สมัครเสือมังกร เล่นไพ่เสือมังกร สมัครไพ่เสือมังกร ทดลองเล่น GClub ไพ่เสือมังกรออนไลน์ สมัครเสือมังกรออนไลน์ เล่นเสือมังกรออนไลน์ เล่นจีคลับออนไลน์ เล่นจีคลับผ่านเว็บ จีคลับ V2 สมัครเสือมังกร ทางเข้าจีคลับ GClub Login เรื่องราวการประจักษ์ของพระแม่มารีใน Velankanni สามเรื่องได้รับการบันทึกไว้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และต่อมาก็ได้รับการบอกเล่าโดยสาวกของเธอ
เรื่องแรกย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 16 เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเด็กเลี้ยงแกะชาวฮินดูที่พบเห็นพระแม่มารีข้างสระน้ำ เธอขอนมจากเด็กชายเพื่อพระเยซู ลูกชายของเธอ เด็กชายยื่นนมให้ทันที ชาวบ้านยังคงสนใจจนกระทั่งพระแม่มาปรากฏที่ไซต์อีกครั้ง หลังจากนั้นสระน้ำแห่งนี้จึงถูกเรียกว่า “มาธาคูลัม” หรือ “บ่อน้ำของพระแม่มารีย์”
เหตุการณ์ที่สองกล่าวกันว่าเกิดขึ้นในอีกไม่กี่ปีต่อมา เด็กชายพิการใน Nadu Thittu ได้รับการรักษาโดยพระแม่มารีหลังจากที่เขาถวายบัตเตอร์มิลค์ให้เธอ ชาวคาทอลิกในเมืองใกล้เคียงจึงสร้างศาลเจ้าเพื่อระลึกถึงการรักษา
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17กะลาสีเรือชาวโปรตุเกสได้เปลี่ยนสิ่งก่อสร้างยุคแรกนี้ให้เป็นโบสถ์ โดยยึดตามคำสาบานบนเรือสินค้าระหว่างจีนกับโคลัมโบที่บนเรือเดินสมุทร
วันนี้ Our Lady of Valenkanni มีความหมายพิเศษสำหรับทั้งผู้นับถือศาสนาฮินดูและคริสเตียนเนื่องจากปาฏิหาริย์ที่เกี่ยวข้องกับเธอ รวมถึงเหตุการณ์สึนามิในวันบ็อกซิ่งเดย์ในปี 2547ซึ่งก่อให้เกิดการทำลายล้างครั้งใหญ่ในรัฐทมิฬนาฑู เจ้าหน้าที่ของมหาวิหารรายงานอย่างรวดเร็วว่านี่คือปาฏิหาริย์ เนื่องจากผู้แสวงบุญ 2,000 คนเข้าร่วมพิธีมิสซาเมื่อเมืองวาเลนกันนีถูกโจมตี แหล่งข่าวและรายงานภัยพิบัติของทางการระบุว่ามหาวิหารแห่งนี้เป็นอาคารเพียงแห่งเดียวที่รอดพ้นจากหายนะครั้งใหญ่นี้
การกระทำความจงรักภักดี
ผู้ศรัทธาบางคนถวายเครื่องบูชาแด่พระแม่มารีด้วยการซื้อผ้าราคาแพงสำหรับส่าหรี สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับภาพประวัติศาสตร์และเชิงสัญลักษณ์ของพระแม่มารีที่สวมส่าหรีสีเหลืองซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายทั่วไปทั่วทั้งอนุทวีป มีบางคนที่ถวายผ้าส่าหรีแก่ผู้ยากไร้เมื่อปฏิบัติตามคำปฏิญาณ
พระแม่มารีสวมส่าหรีในโบสถ์การาจีเพื่อถวายความจงรักภักดี D.Fernandesผู้เขียนให้ไว้
ผู้หญิงคนหนึ่งที่ฉันพูดคุยด้วยในงานวิจัยของฉัน คริสเตียนชาวกัวที่เกิดในการาจี คุณยายของเธอสอนเรื่องการอุทิศตน ในปี 2004 เมื่อเธอไปเยือนวาเลนกันนี เธอได้อธิษฐานต่อพระแม่มารีย์ให้มีสุขภาพแข็งแรงโดยประทานของขวัญเป็นบุตร
เกือบหนึ่งปีครึ่งหลังจากที่เธอกลับมาที่การาจี เธอได้ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่ง ไม่กี่ปีต่อมา เธอและครอบครัวได้เสร็จสิ้นพิธีกรรมตามคำปฏิญาณ เธอตัดผมสี่นิ้วในขณะที่สามีและลูกชายของเธอโกนหัว พวกเขาอาบน้ำทะเลเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรม แนวทางปฏิบัติเหล่านี้นำมาจากความเชื่อในศาสนาฮินดูซึ่งแสดงให้เห็นว่าการแลกเปลี่ยนระหว่างศาสนาเป็นไปได้ทั้งสองทาง
นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้หญิงคนนี้ได้สวมผ้าคลุมศีรษะในช่วงเวลาละหมาด โดยถือเป็นคำมั่นสัญญาตลอดชีวิตกับมารดาถึงพระคุณที่ได้รับผ่านทางลูกชายของเธอ
ฉันได้ยินเรื่องราวอื่น ๆ ของการอุทิศตนจากหลานสาวของ AM Anthony:
มีผู้หญิงคนหนึ่งไม่สวมรองเท้า เธอจะถูกพบเห็นแม้ในงานแต่งงานโดยไม่ใส่รองเท้า … ลองนึกภาพว่าคุณจะเดินเท้าเปล่าไปทุกที่ท่ามกลางความร้อนระอุของการาจี แต่นั่นเป็นวิธีที่เธอทำตามคำปฏิญาณและทุกคนรู้เรื่องนี้
จิตวิญญาณและความสามัคคี
ทุก ๆ ปีผู้นับถือศรัทธาหลายร้อยคนมารวมตัวกันในสถานที่ของโบสถ์ทั่วการาจีและในรัฐทมิฬนาฑูเพื่อชักธงที่มีรูปพระแม่มารีย์แห่งวาเลนกันนี และร่วมสวดมนต์สั้น ๆ ตามด้วยพิธีกรรมอื่น ๆ รวมถึงการแจกจ่ายเหรียญที่ได้รับพรจากนักบวช
พิธีที่อุทิศแด่พระแม่แห่งวาเลนกันนีจะเกิดขึ้นในวันที่ 8 กันยายน ซึ่งเป็นวันประสูติของพระแม่มารี
ในแต่ละปี รูปปั้นพระแม่แห่งวาเลนกันนีในการาจีจะได้รับการประดับประดาด้วยดอกไม้สดและริ้วขบวน
การประสูติเตรียมโดยสาวกในการาจี D.Fernandesผู้เขียนให้ไว้
วันนี้จะเห็นสมาชิกบางคนจากชุมชนชาวฮินดู โซโรอัสเตอร์ และมุสลิมที่เคารพบูชาพระแม่มารี
ดังที่นักบวชประจำตำบลบอกฉันว่า “แมรี่นำทุกคนมารวมกันและมันก็สมเหตุสมผลแล้วว่าทำไมคุณถึงเห็นชาวมุสลิมที่นี่ที่สามารถบอกคุณได้มากมายเกี่ยวกับ Surah Maryam” Surah Maryamได้รับการตั้งชื่อตามพระแม่มารีปรากฏในบทที่ 19 ของอัลกุรอาน
“ชาวมุสลิมไม่เข้าร่วมการละหมาดรอบใหม่แต่ในวันที่ 8 กันยายน พวกเขามาที่นี่เพื่อเคารพพระนางมารีย์ในฐานะพระมารดาของพระเยซู” โรดริเกซกล่าว
สำหรับผู้เชื่อ ปาฏิหาริย์ไม่ใช่แค่การรักษาโรคภัยไข้เจ็บและเปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์ พวกเขาสามารถเป็นวิธีการจัดการกับเรื่องเล่าที่ครอบงำ แคบ และหัวดื้อที่แพร่หลายในสังคมของปากีสถาน ในบราซิล โครงการยาเสพติดในรัฐเปร์นัมบูกูทางตะวันออกเฉียงเหนือได้จัดหาที่อยู่อาศัย การดูแลด้านสุขภาพ การช่วยเหลือด้านจิตใจ และการฝึกงานแก่ผู้ใช้แคร็กโคเคนราว 7,000 ราย ซึ่งมักจะไร้ที่อยู่อาศัย ตั้งแต่ปี 2554 โดยไม่ได้กำหนดให้พวกเขาหยุดใช้ยา
ตั้งแต่ปี 2015 ถึง ปี2016 เราใช้ทั้งวิธีการเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ (จากการสัมภาษณ์จนถึงการวิเคราะห์ข้อมูล) เราได้ทำการประเมินPrograma Atitude ซึ่งเป็นโปรแกรมเผยแพร่ทางสังคมที่มีอายุ 5 ปีของรัฐ การศึกษานี้นำโดย José Luis Ratton จาก Federal University of Pernambuco
การศึกษาของเราพบว่าโปรแกรมนี้ช่วยเพิ่มสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ใช้ยาที่เปราะบางที่สุดในเปร์นัมบูกู และลดความรุนแรงภายในประชากรที่มีความเสี่ยงนี้ และในรัฐโดยรวม
ในความเห็นของเรา ผลลัพธ์เหล่านี้สนับสนุนกลยุทธ์ที่เป็นข้อโต้เถียงของรัฐบาล ซึ่งสิทธิทางการเมืองเคยขู่ว่าจะยกเลิกหลายครั้ง และเป็นมากกว่าแค่การจับกุมผู้เสพยาเสพติดเพื่อช่วยเหลือพวกเขาจริงๆ
ดังที่ผู้ใช้ยาคนหนึ่งในโครงการกล่าวว่า “เราไม่ต้องการคุกเพิ่ม เราต้องการความช่วยเหลือ”
ผลลัพธ์ยังเป็นบทเรียนสำหรับเมืองอื่น ๆ ทั้งในบราซิลและที่อื่น ๆ ที่กำลังดิ้นรนเพื่อจัดการกับฉากการใช้ยาเสพติดอย่างมีประสิทธิภาพ
ในบราซิล เช่นเดียวกับทั่วอเมริกา ผู้คนที่ใช้ยาเสพติดอย่างเปิดเผยตามท้องถนนมักเป็นกลุ่มคนที่ยากจนที่สุดและเป็นคนชายขอบในสังคม โปรไฟล์นี้เป็นจริงในเปร์นัมบูกู ซึ่งการวิจัยของเราพบว่าผู้ใช้สารกระตุ้นส่วนใหญ่มีฐานะยากจน (84%) เป็นคนผิวสีหรือลูกครึ่ง (78.5%) และเป็นผู้ชาย (80%) มีการศึกษาน้อย พวกเขามักไม่มีที่อยู่อาศัยและเกือบตลอดเวลาที่ว่างงาน (90%)
ประชากรกลุ่มนี้ยังเผชิญกับความเสี่ยงต่อสุขภาพอย่างร้ายแรง ในบรรดาผู้รับผลประโยชน์จากทัศนคติ เอชไอวีสูงกว่าค่าเฉลี่ย ของบราซิลถึง 17 เท่า (6.7% เทียบกับ 0.4%) และ12.8% มีซิฟิลิส
นอกเหนือจากอันตรายต่อสุขภาพที่เกิดจากการไร้บ้านและการใช้ยาเสพติดแล้ว ประชากรกลุ่มนี้ยังมีความเสี่ยงสูงต่อการใช้ความรุนแรงอีกด้วย ประมาณ 96% ของผู้ได้รับประโยชน์จาก Atitude ประสบกับความรุนแรงบางอย่าง และ 65% เคยถูกคุกคามถึงชีวิตในช่วงหกเดือนที่ผ่านมา ผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะถูกทำร้ายทางอารมณ์หรือทางร่างกายมากกว่าถึง 5 เท่า
กิจกรรมทางวัฒนธรรมของ Programa Atitude ได้แก่ การเต้นรำคาโปเอร่าและฟุตบอล คอลเลกชัน Atitude Programa ผู้เขียนให้ไว้
ตรวจสอบความเกี่ยวข้องของยาเสพติดกับความรุนแรงอีกครั้ง
โครงการดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษแรกของทศวรรษที่ 2000 เนื่องจากบราซิลเห็นว่าการบริโภคแคร็กเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชายผิวดำที่ยากจน
เมืองอื่นๆ เช่น เซาเปาโล ตอบโต้ด้วยการปราบปรามของตำรวจที่ใช้ความรุนแรงแบบนครนิวยอร์ก ในชุมชนที่มีการบริโภคยาเสพติดอย่างเปิดเผย
หลายเมืองที่นี่ยังคงตอบสนองต่อกิจกรรมยาเสพติดด้วยการบังคับใช้กฎหมายอย่างเข้มข้น ตัวอย่างเช่น โครงการ SWAT-style Police Pacification ของรีโอเดจาเนโร มีเจ้าหน้าที่ติดอาวุธหนักเข้ายึดพื้นที่สลัมและจับกุมบางครั้งก็ฆ่าบุคคลที่พวกเขาระบุว่าเป็น “ผู้ค้ามนุษย์”
เปร์นัมบูกูไม่ใช่ข้อยกเว้นทั้งหมด ผู้รับผลประโยชน์ของ Atitude คนหนึ่งบอกเราว่าตำรวจ “จะจับเราที่ก้นแม่น้ำและทุบตีเราโดยไม่มีเหตุผล เพียงเพราะเราเป็นผู้เสพยา”
แต่ในเปร์นัมบูกูซึ่งเป็นผู้บุกเบิกการปฏิรูปด้านสุขภาพจิตผู้กำหนดนโยบายยังเข้าใจด้วยว่าธรรมชาติของตลาดผิดกฎหมายและโปรไฟล์ของผู้ใช้แคร็ก การจับกุมเพียงอย่างเดียวไม่สามารถแก้ปัญหาได้
ภายในปี 2550 อัตราการฆาตกรรมของเปร์นัมบูกูเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าของค่าเฉลี่ยของบราซิล โดยอยู่ที่ 54 ต่อ 100,000 คน และเรซีฟีได้กลายเป็นเมืองหลวงที่อันตรายที่สุดอันดับสามของ บราซิล
เมืองเรซีฟี รัฐเปร์นัมบูกู อีฟ เฮอร์แมน/รอยเตอร์
ดังนั้นในปี 2550 รัฐจึงเปิดตัวสนธิสัญญาเพื่อชีวิต ซึ่งเป็นความคิดริเริ่มในการป้องกันความรุนแรงซึ่งรวมเอาองค์ประกอบของปฏิบัติการหยุดยิง ที่ประสบความสำเร็จของบอสตัน นั่นช่วยให้การฆาตกรรมลดลง 40% จากปี 2550 ถึง 2556 ย้อนกลับไปที่ระดับ1980
ต่อมาเปร์นัมบูกูตระหนักว่าเหยื่อการฆาตกรรมส่วนใหญ่ก็เป็นผู้เสพยาเช่นกัน ถูกฆ่าโดยพ่อค้าที่พวกเขาเป็นหนี้เงินหรือเหยื่อของความรุนแรงบนท้องถนนที่เกี่ยวข้องกับแก๊งอันธพาลในย่านยากจน
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้ใช้ยาเป็นส่วนหนึ่งของการแพร่ระบาดของการฆาตกรรมในรัฐ ดังนั้นในปี 2010 รัฐบาลจึงเพิ่มเงิน 1.5 ล้านเหรียญสหรัฐให้กับPact for Lifeสำหรับโครงการนำร่องหนึ่งปีเพื่อปกป้องชุมชนที่เปราะบางนี้
ผู้หญิงได้รับบริการตามเป้าหมายที่สถานพยาบาลผู้ป่วยในของ Atitude คอลเลกชั่น Programa Atitude , ผู้เขียนจัดให้
การลดอันตรายคือการลดความรุนแรง
จากการประเมินของเรา ผู้รับประโยชน์ 77.2% พูดถึงความรู้สึกปลอดภัยมากขึ้นในโปรแกรม ซึ่งสามารถให้ที่อยู่อาศัยชั่วคราวแก่พวกเขาได้อย่างปลอดภัยจากพื้นที่ใกล้เคียงที่มีความเสี่ยงหากจำเป็น
การค้นพบนี้แม้ว่าจะไม่สามารถสรุปได้ แต่ชี้ให้เห็นว่าอาชญากรรมบางอย่างในชุมชนที่มีความรุนแรงไม่สามารถป้องกันได้ด้วยการบังคับใช้กฎหมายที่ก้าวร้าว ซึ่งเป็นกลยุทธ์ที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจทั้งในนิวยอร์กและบราซิลแต่ด้วยบริการทางสังคม
พนักงาน Programa Atitude บนท้องถนน Lianne Milton / Panos สำหรับมูลนิธิ Open Society
การค้นพบที่มีประโยชน์อีกอย่างคือหลังจากจบ Programa Atitude ผู้คนมักจะสูบบุหรี่น้อยลง จำนวนคนที่สูบ 15 ก้อนขึ้นไปในแต่ละครั้งลดลงจาก 57% เป็น 24.8% การบริโภครายวันลดลงจาก 82.1% เป็น 22.1% และร้อยละ 35.6 อ้างว่าเลิกใช้ยาโดยสิ้นเชิง
การค้นพบของเราสนับสนุนการวิจัยจำนวนมากขึ้นจากเมืองต่างๆ ทั่วอเมริกา ซึ่งพยายามจัดการกับความรุนแรงและการใช้ยาด้วยวิธีที่มีมนุษยธรรมมากขึ้นซึ่งแสดงให้เห็นว่าความมั่นคง สุขภาพ และการเชื่อมต่อสามารถทำให้ผู้คนรู้สึกว่าไม่จำเป็นต้องสูงส่ง
ด้วยการสนับสนุนผู้คนให้หางานทำ สร้างสายสัมพันธ์ในครอบครัวใหม่ ยึดติดกับการบำบัด และปรับปรุงเอกสารทางกฎหมาย โปรแกรมการอยู่ร่วมกันทางสังคมช่วยให้ผู้ใช้ยาทำสิ่งพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่น่าพึงพอใจและยั่งยืน
“ฉันผอมมาก” ผู้เข้าร่วมคนหนึ่งบอกกับเรา “ฉันเริ่มมีน้ำหนักเพิ่มขึ้น ฉันทานแล้ว. [ฉันเริ่ม] นอนหลับสบาย”
ผลลัพธ์นี้แสดงให้เห็นว่าเหตุใดผู้กำหนดนโยบายจึงต้องก้าวข้ามการมองว่ายาเสพติดเป็นปัญหาทางอาญาหรือปัญหาสุขภาพ การใช้ยาเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งต้องการการตอบสนองที่ซับซ้อน
พิจารณาปัจจัยสังคมกำหนดสุขภาพ (รายได้ การจ้างงาน เชื้อชาติ และเพศ เหนือสิ่งอื่นใด) และการไม่ยืนกรานที่จะละเว้นเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการขอความช่วยเหลือเป็นรากฐานของการริเริ่มลดอันตรายอื่นๆ
ตัวอย่างเช่น Pathways Housing Firstในนิวยอร์กให้ที่อยู่อาศัยแก่ผู้ใช้ยาที่ไร้ที่อยู่อาศัยบนพื้นฐานที่ว่าความมั่นคง เช่น ที่อยู่ทางไปรษณีย์ เตียงนอน เป็นขั้นตอนแรกที่จำเป็นสำหรับผู้คนในการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกอื่นๆ เช่น การหางาน
ไม่นานมานี้ เซาเปาโลภายใต้การนำของนายกเทศมนตรีคนก่อนได้ดำเนินโครงการPrograma De Braços Abertos – “Open Arms” — ซึ่งจัดหาที่อยู่อาศัย การจ้างงาน อาหาร และบริการทางสังคมแก่ผู้ใช้ยาไร้บ้านในเมืองที่เรียกว่า “แคร็กแลนด์”
ฟันเฟืองอนุรักษ์นิยมของบราซิล
แต่โครงการลดอันตราย รวมถึงนโยบายทางสังคมอื่นๆ กำลังตกอยู่ในอันตรายจาก ความ เอียงขวาและวิกฤตเศรษฐกิจ ของบราซิล
Programa Atitude ทำการติดต่อในชุมชน Lianne Milton / Panos สำหรับมูลนิธิ Open Society
พรรคอนุรักษ์นิยมที่มีอำนาจพยายามที่จะ แทนที่ความคิดริเริ่มลดอันตรายที่ดำเนินการในบราซิลด้วยรูปแบบที่ล้าสมัยซึ่งได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่ได้ผล
การรักษาด้วยยาในบราซิล และในหลายๆ ประเทศในละตินอเมริกามักประกอบด้วยการรักษาตัวในโรงพยาบาล หรือการกักกันเป็นเวลานานใน ” ชุมชนบำบัด ” ตามความเชื่อ
หลักฐานแสดงให้เห็นว่าการบำบัดด้วยการบังคับเลิกบุหรี่ไม่ค่อยช่วยเรื่องการเสพติดและอาจละเมิดสิทธิมนุษยชนของผู้ใช้จริงๆ
ดังที่คนผู้หนึ่งซึ่งเคยผ่านการ “ปฏิบัติ” ทางศาสนากล่าวว่า “ฉันไม่ต้องการเป็นผู้เผยแพร่ศาสนา ฉันต้องการกำจัดการเสพติด”
อย่างไรก็ตาม วิธีการเสพติดนี้ยังคงถูกผลักดันในบราซิล
โปรแกรม Atitude นั้นไม่สมบูรณ์แบบ การศึกษาของเราพบว่าการติดตามผู้สำเร็จการศึกษาหลักสูตรไม่เพียงพอ การประสานงานที่ไม่สม่ำเสมอระหว่างหน่วยงานของรัฐที่ดำเนินการ และการขาดเงินทุนเรื้อรัง ปัญหาเหล่านี้บางส่วนมีรากฐานมาจากท้องถิ่น และปัญหาอื่นๆ เกิดขึ้นจากโครงการของรัฐบาลบราซิล หลายอย่างสามารถแก้ไขได้
และแม้แต่ในสถานที่ที่ท้าทายเช่นบราซิลในปัจจุบัน ด้วย วิกฤตการณ์ ทางเศรษฐกิจและการเมืองโครงการที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลางเป็นวิธีที่ประหยัดและได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพในการช่วยเหลือผู้คนที่เปราะบางที่สุดในสังคม ทำให้พวกเขาปลอดภัย และส่งผลให้ชุมชนโดยรวมดีขึ้น สิ่งมีชีวิต. นับตั้งแต่การเสด็จสวรรคตของพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2559 สมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมหาวชิราลงกรณ์ บดินทรเทพยวรางกู ร หรือรัชกาลที่ 10 พระราชโอรส ของพระองค์ได้ทรงเพิกเฉยต่อบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญไทยและแบบแผนในขอบเขตที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของประเทศ
ประการแรก เขาปฏิเสธที่ จะขึ้นครองบัลลังก์ทันทีที่บิดาของเขาเสียชีวิต โดยขอเวลาทำใจสักพัก ส่งผลให้ประเทศไทยไม่มีกษัตริย์ถึง 47 วัน
ในขณะเดียวกัน นายกรัฐมนตรีประยุทธ์ จันทร์โอชา เผด็จการทหารที่ยึดอำนาจด้วยการทำรัฐประหารในปี 2557 ปกครองโดยกฤษฎีกาโดยใช้มาตรา 44 ของรัฐธรรมนูญชั่วคราวปี 2557 ให้อำนาจนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการทั้งหมดแก่เขา
นอกจากนี้ วชิราลงกรณ์ยังปฏิเสธที่จะให้รัฐธรรมนูญฉบับใหม่ที่ผ่านการลงประชามติเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2559 มีผล บังคับใช้ มาแทนที่รัฐธรรมนูญชั่วคราวปี 2557 ที่มอบอำนาจทั้งหมดให้กับหัวหน้ากองทัพ
ความเคลื่อนไหวนี้อาจได้รับการต้อนรับจากกลุ่มผู้สนับสนุนประชาธิปไตย ซึ่งปฏิเสธร่างกฎหมายว่าเป็นการให้อำนาจแก่กองทัพและศาลรัฐธรรมนูญโดยสูญเสียสิทธิของประชาชนชาวไทย แต่บทความที่พระมหากษัตริย์ไม่ชอบนั้น ในคำของนายกฯ นั้น “ไม่เกี่ยวกับสิทธิเสรีภาพของประชาชนเลย” แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ “พระราชอำนาจ”
กษัตริย์องค์ใหม่ได้แทรกแซงกระบวนการร่างรัฐธรรมนูญเพื่อเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงที่มุ่งขยายอำนาจของพระองค์เองในสามประเด็นสำคัญ
พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรีไทย เผด็จการทหารที่ยึดอำนาจรัฐประหารในปี 2557 อาทิตย์ พีระวงศ์เมธา/รอยเตอร์
ประการแรก เขายืนกรานที่จะปฏิรูปบทบัญญัติเกี่ยวกับผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์เพื่อให้พระองค์สามารถเสด็จไปต่างประเทศได้โดยไม่ต้องแต่งตั้งผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ชั่วคราว (ในกรณีที่พระองค์ไม่อยู่) สิ่งนี้จะทำให้เขาขึ้นครองราชย์จากเมืองมิวนิกในเยอรมนี ซึ่งเขาอาศัยอยู่ในช่วงสองสามปีที่ผ่านมา
การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 13 มกราคมโดยสภานิติบัญญัติแห่งชาติที่รัฐบาลทหารแต่งตั้งด้วยคะแนนเสียงเป็นเอกฉันท์
ประการที่สอง ขอให้ยุติการลงนามรับสนองพระบรมราชโองการทั้งปวง รายละเอียดยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่หมายความว่ากษัตริย์เพียงผู้เดียวจะสามารถลงนามในคำสั่งฝ่ายบริหารและพระราชกฤษฎีกาได้ในเรื่องเฉพาะเจาะจง ความเคลื่อนไหวดังกล่าวทำให้นึกถึงระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ และมีการแต่งตั้งคณะกรรมการ 10 คนเพื่อทำการเปลี่ยนแปลงตามคำร้องขอ
ประการสุดท้าย วชิราลงกรณ์ต้องการกอบกู้อำนาจวิกฤตของราชวงศ์ที่ร่างรัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบันได้โอนออกจากกษัตริย์ไปสู่ศาลรัฐธรรมนูญ (มาตรา 5) ข้าราชการที่ได้รับการแต่งตั้งโดยรัฐบาลทหารซึ่งร่างรัฐธรรมนูญปี 2559 เพื่อให้การถ่ายโอนนี้ทำเช่นนั้น เนื่องจากพวกเขากลัวการใช้อำนาจที่ไม่ถูกต้องและไม่ถูกต้องซึ่งได้รับจากรัฐธรรมนูญโดยกษัตริย์องค์ใหม่ ซึ่งรวมถึงอำนาจยับยั้งฝ่ายบริหารและนิติบัญญัติ และสิทธิในการยุบสภานิติบัญญัติ
มีความเป็นไปได้สูงที่พวกเขากลัวว่าการใช้อำนาจในวิกฤตด้วยตนเองจะนำไปสู่วิกฤตการณ์ต่อไป แท้จริงแล้ว อำนาจในภาวะวิกฤตตามที่กำหนดไว้ในข้อห้านั้นไม่มีกำหนดและไม่ถูกจำกัดขอบเขต สิ่งเหล่านี้ตั้งอยู่บนกฎหมายจารีตประเพณี การตีความที่สมเหตุสมผลซึ่งเป็นข้อ จำกัด เดียวของขอบเขตของอำนาจที่มอบให้เพื่อ “แก้ไขวิกฤต”
กษัตริย์ภูมิพล ทรงออกกำลังกายน้อยมากและด้วยความระมัดระวังตลอดการครองราชย์ 70 ปี ทำให้พระมหากษัตริย์สร้างชื่อเสียงให้พระองค์เองผ่านวิกฤตการณ์ทางการเมืองครั้งใหญ่
ในปี 1973, 1976 และ 1992 เขายุติการเผชิญหน้าระหว่างผู้ประท้วงกับกองกำลังรักษาความมั่นคง และแต่งตั้งนายกรัฐมนตรีที่เขาเลือก แต่ในขณะร่างรัฐธรรมนูญปี 2559 ไม่มีอะไรเสนอแนะว่ากษัตริย์องค์ใหม่จะทรงปฏิบัติอย่างระมัดระวังเช่นเดียวกับพระราชบิดาในอดีต
ด้วยเหตุผลเหล่านี้ ศาลรัฐธรรมนูญจึงมีอำนาจทั่วไปในการจัดการวิกฤตการณ์แทนกษัตริย์ ตอนนี้กษัตริย์ต้องการอำนาจเหล่านี้กลับคืนมา โดยเป็นไปได้มากว่าจะมีการเพิ่มองคมนตรีในคณะกรรมการวิกฤต เพื่อให้พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในการเลือกนายกรัฐมนตรีที่ “เป็นกลาง” ที่ไม่ได้มาจากการเลือกตั้ง ในกรณีที่กระบวนการวิกฤตเริ่มขึ้น
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร แทบไม่เคยทรงใช้อำนาจในภาวะวิกฤตตลอด 70 ปีที่ทรงครองราชย์ ดาเมียร์ ซาโกลจ์/รอยเตอร์
โดยทรงขอให้ถอดหรือแก้ไขมาตราเฉพาะของรัฐธรรมนูญโดยตรง – หรือทั้งสองอย่าง – และก้าวไปไกลกว่าบทบาทตามรัฐธรรมนูญ รัชกาลที่ 10 แสดงให้เห็นว่าความกลัวที่นำไปสู่การร่างรัฐธรรมนูญปี 2559 นั้นมีเหตุผลที่ดี
ราชวงศ์ก้าวก่ายรัฐธรรมนูญ
ในประเทศไทย การร่างรัฐธรรมนูญเป็นกระบวนการเจรจาที่เกี่ยวข้องกับพระมหากษัตริย์มาโดยตลอด แต่กระบวนการนี้กลับซ่อนเร้นฉันทามติ ดังที่รัฐธรรมนูญไทยกล่าวไว้ในคำนำว่า
ในปีพ.ศ. 2494หนึ่งในการกระทำแรกๆ ของกษัตริย์ภูมิพลในวัยเยาว์เพื่อตอกย้ำบทบาทของสถาบันกษัตริย์ต่อกองทัพที่เพิ่มขึ้นคือการปฏิเสธการยินยอมของราชวงศ์ต่อรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ และส่ง “คำแนะนำ” ของเขาไปยังนายกรัฐมนตรีในการร่างเอกสารใหม่ ในปี พ.ศ. 2517เขายังเรียกร้องให้มีการแก้ไขรัฐธรรมนูญหลังจากประกาศใช้ คำขอทั้งสองถูกยอมรับ
เป็นเรื่องปกติที่บุคคลที่ถูกยับยั้งโดยนิติบัญญัติหรือตามรัฐธรรมนูญจะมีส่วนเกี่ยวข้องในกระบวนการตัดสินใจทางกฎหมายหรือตามรัฐธรรมนูญแม้ว่าจะเป็นความลับก็ตาม และเมื่อเป็นความลับ – เหมือนในสมัยของกษัตริย์ภูมิพล – กษัตริย์จะสวมฉลองพระองค์ของ “ระบอบรัฐธรรมนูญ” แต่ประเทศไทยแทบจะไม่เคยมีระบอบการปกครองที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขเนื่องจากประวัติศาสตร์การเมืองส่วนใหญ่มาจากการปกครองของทหาร
หลังจากประกาศใช้รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2540ประเทศดูเหมือนจะกลายเป็นระบอบรัฐธรรมนูญที่สมบูรณ์แบบในที่สุด พระราชกรณียกิจทั้งปวงให้นายกรัฐมนตรีลงนามรับสนองพระบรมราชโองการ ไม่เคยใช้กฎหมายยับยั้ง (หรือดังนั้นดูเหมือนว่า); ตุลาการแสดงความเป็นอิสระที่แข็งแกร่ง; และดูเหมือนกองทัพอยู่ภายใต้การควบคุมของพลเรือน
กษัตริย์ไทยถูกมองว่ามีอำนาจน้อยกว่าราชินีอังกฤษเล็กน้อย เนื่องจากลักษณะที่ไม่เป็นทางการ เช่น เสน่ห์ส่วนพระองค์ ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่ชัดเจนกับระบอบรัฐสภาของอังกฤษคือการมีอยู่ของสภาองคมนตรีที่มีอำนาจซึ่งสมาชิกคณะรัฐมนตรีและนายกรัฐมนตรีปฏิเสธการเข้าถึง
แต่หากข้อเรียกร้องของรัชกาลที่ 10 ที่จะให้พระราชกรณียกิจของพระองค์ถูกต้องโดยไม่ต้องลงนามรับรองโดยนายกรัฐมนตรี รัฐมนตรี หรือประธานรัฐสภา กรอบรัฐธรรมนูญไทยก็จะไม่มีอะไรเหลือเหมือนกับระบอบรัฐธรรมนูญหรือรูปแบบเวสต์มินสเตอร์ กษัตริย์องค์ใหม่จะสามารถขึ้นครองราชย์และปกครองผ่านสภาองคมนตรีส่วนพระองค์
ขณะที่วชิราลงกรณ์เปลี่ยนอำนาจเล็กน้อยที่ได้รับจากรัฐธรรมนูญให้เป็นอำนาจที่แท้จริงซึ่งจะใช้ได้ตามดุลยพินิจของพระองค์เอง ซึ่งมาตราห้าได้รับการออกแบบมาอย่างแม่นยำเพื่อหลีกเลี่ยง – การฟื้นฟูการปกครองแบบผสมผสานของระบอบกษัตริย์กำลังดำเนินการในดินแดนแห่งรอยยิ้ม เมื่อต้นปี 2560 ฝรั่งเศสได้ประกาศเปิดตัวโครงการพันธบัตรสีเขียว พันธบัตรสีเขียวก็เหมือนกับพันธบัตรทั่วไป แต่เป็นพันธบัตรที่ออกโดยเฉพาะเพื่อให้ทุนแก่โครงการด้านสิ่งแวดล้อม
จำนวนเงินที่ยังไม่ได้เปิดเผยอย่างเป็นทางการอาจนับเป็นหลายพันล้านยูโร ดังนั้นจึงถือเป็นโครงการกู้ยืมเงินสาธารณะสีเขียวแห่งแรกในระดับนี้ในโลก โปแลนด์เปิดตัวโครงการพันธบัตรสีเขียวของตนเองเมื่อปลายปี 2559 มูลค่าประมาณ 750 ล้านยูโร
นี่ยังถือว่าเป็นตลาดเฉพาะกลุ่ม แต่ศักยภาพในการพัฒนานั้นมหาศาลและเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงสามปีที่ผ่านมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่การลงนามในข้อตกลงปารีสว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ
พันธบัตรสีเขียวทำงานอย่างไร?
พันธบัตรสีเขียวทำงานในลักษณะเดียวกับการออกพันธบัตรทั่วไป เครื่องมือทางการเงินเหล่านั้นเป็นรูปแบบหนึ่งของเงินกู้ที่ดำเนินการโดยองค์กรเอกชนหรือภาครัฐ รัฐบาล และสถาบันต่างๆ ภายใต้เงื่อนไขและอัตราดอกเบี้ยที่หลากหลาย พวกเขาให้เงินทุนภายนอกแก่ผู้กู้เพื่อเป็นเงินทุนในการลงทุนระยะยาวและหลากหลาย
พันธบัตรสีเขียวเกี่ยวข้องกับตลาดอธิปไตย (รัฐ) เอกชนและธุรกิจระหว่างประเทศ คิดเป็นมูลค่าประมาณ170 พันล้านเหรียญสหรัฐหรือน้อยกว่า 1% ของตลาดตราสารหนี้ระหว่างประเทศทั้งหมดเล็กน้อย
พันธบัตรสีเขียวได้รับการจัดการโดยตรงจากฝ่ายบริหารทั่วไปของบริษัท ซึ่งแตกต่างจากพันธบัตรทั่วไป แทนที่จะเป็นการจัดการโดยสำนักงานบัญชี เนื่องจากผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นกับชื่อเสียงและภาพลักษณ์ของบริษัท
ด้วยพันธบัตรสีเขียว คุณสามารถกำหนดจำนวนเงินที่ระดมได้ไปยังกิจกรรมเฉพาะ ประเมินความเสี่ยงด้านสิ่งแวดล้อมของโครงการ ติดตามเงินทุนจากแผนกคลังกลาง (รายงานที่ตรวจสอบโดยบุคคลที่สามต้องอนุญาตให้มีการตรวจสอบกระแสเงินสดในใบแจ้งยอดของผู้ออก) และจัดทำรายงานการใช้เงินเป็นประจำ พันธบัตรสีเขียวเป็นเครื่องมือในการวัดประสิทธิภาพด้านสิ่งแวดล้อมของโครงการลงทุน: การจัดหาเงินทุนของฟาร์มกังหันลม การจัดตั้งแหล่งพลังงานหมุนเวียน โครงสร้างพื้นฐานสีเขียว และอื่นๆ
มีข้อดีมากมายสำหรับนักลงทุน พวกเขาจะรู้โครงการที่ชัดเจนซึ่งเงินออมของพวกเขาถูกลงทุน (“ฉันรู้ว่าฉันให้เงินทุนอะไร”) และจะอยู่ในสถานะที่จะตัดสินคุณภาพของผู้ออกผ่านการประเมินต่างๆ ของความเสี่ยงด้านสิ่งแวดล้อมของพันธบัตรสีเขียวและผู้ออก โดยทั่วไป
พันธบัตรสีเขียวสามารถเปลี่ยนแปลงและส่งผลกระทบต่อประเด็นทางสังคมและสิ่งแวดล้อมได้จริงหรือ? bykst/piaxabay
ข้อได้เปรียบสำหรับนักลงทุนส่วนใหญ่อยู่ที่กระบวนการสื่อสารและความถูกต้องตามกฎหมาย เนื่องจากบริบทสร้างแรงกดดันให้บริษัทต่างๆ ดำเนินการตามคำขอผลกระทบของนักลงทุน พวกเขาสามารถพิสูจน์ความยั่งยืนของกระบวนการจนถึงขั้นตอนของการระดมทุน โดยการเชื่อมโยงคำพูดและการกระทำของพวกเขา
สิ่งนี้ยังทำให้มั่นใจได้ว่าสามารถเริ่มต้นการเจรจาโดยตรงระหว่างนักลงทุนและผู้ออกตราสารได้มากกว่าการระดมทุนตราสารทุน ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการระบุโครงการลงทุนอย่างสม่ำเสมอ
ผลกระทบที่แท้จริงต่อสิ่งแวดล้อมคืออะไร?
แต่คำถามของการวัดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมยังคงอยู่ จะประเมินผลประโยชน์ด้านสิ่งแวดล้อมของโครงการลงทุนได้อย่างไร? วิธีแก้ปัญหาอยู่ที่การใช้เครื่องมือวัดแบบมาตรฐานหรือในการวัดแบบเฉพาะกิจของแต่ละโครงการ เนื่องจากแต่ละโครงการได้รับเงินสนับสนุนต่างกันหรือไม่
พันธบัตรสีเขียวแต่ละชนิดมีความแตกต่างกัน ดังนั้นผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมจึงน่าจะถูกวัดจากความคาดหวังของโครงการ การดำเนินการ และผลลัพธ์
ความพยายามที่จำเป็นในการจัดตั้งพันธบัตรสีเขียวมักส่งผลให้ผู้ออกขอค่าตอบแทนเพิ่มเติมจากนักลงทุนเพื่อชดเชยต้นทุนของความพยายามนี้ การกำหนดราคามีความซับซ้อนดังนั้น เนื่องจากนักลงทุนมักไม่พร้อมที่จะจ่ายมากขึ้นสำหรับโครงการที่อาจได้รับทุนจากพันธบัตรทั่วไป
สิ่งนี้สามารถสร้างความไม่สมดุลระหว่างอุปสงค์และอุปทาน แต่เช่นเดียวกับกรณีของการลงทุนในตราสารทุนอย่างมีความรับผิดชอบนักลงทุนที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมในตลาดตราสารหนี้มักพร้อมที่จะจ่ายมากขึ้น: ราคาไม่ใช่ลำดับความสำคัญของพวกเขา
ตลาดเฉพาะที่สามารถเติบโตได้
การเจรจาเรื่องสภาพอากาศในเมืองมาราเกซเมื่อปีที่แล้วทำให้ประเทศในแอฟริกาสนใจประเด็นพันธบัตรสีเขียวมากขึ้น ตัวอย่างเช่น โมร็อกโกเปิดตัวพันธบัตรสีเขียวในเดือนพฤศจิกายน 2559 ผ่านธนาคารและบริษัทมหาชนหลายแห่ง รวมมูลค่าเกือบ 150 ล้านยูโรในภูมิภาคนี้
Capital Markets Authority ได้กล่าวว่าการเปิดตัวพันธบัตรสีเขียวของเคนยาชุดแรกจะเกิดขึ้นในปี 2560 ประเทศในแอฟริกาอื่นๆ เช่น ไนจีเรีย ซึ่งเป็นเศรษฐกิจที่ใหญ่ที่สุดในแอฟริกาตะวันตก ก็กำลังเตรียมเปิดตัวพันธบัตรสีเขียว เช่นกัน ไนจีเรียคาดว่าจะออกพันธบัตรมูลค่า 63 ล้านยูโรสำหรับการจัดหาเงินทุนสำหรับโครงการสีเขียวในไตรมาสแรกของปี 2560 และฉบับที่สองสำหรับสิ้นปีนี้
แม้ว่าประเทศในยุโรปมักถูกมองว่าเป็นผู้นำในตลาดธุรกิจเอกชนเกี่ยวกับพันธบัตรสีเขียว แต่ความสนใจและความกระหายในการพัฒนาพลังงานหมุนเวียนและเศรษฐกิจที่ยั่งยืนกำลังเติบโตอย่างรวดเร็วในทวีปแอฟริกา เช่นเดียวกับในหลายประเทศในเอเชีย รวมถึงอินเดีย ญี่ปุ่น เกาหลีใต้ และโดยเฉพาะจีน
ยกระดับความสัมพันธ์ไปอีกขั้น
ในปัจจุบัน ในกรณีของการลงทุนอย่างมีความรับผิดชอบ ตลาดตราสารหนี้สีเขียวกระจุกตัวอยู่ในมือของนักลงทุนสถาบันและบริษัทหลักทรัพย์จัดการกองทุน พันธบัตรสีเขียวส่วนใหญ่ออกโดยตลาดจีน ซึ่งคิดเป็นเกือบครึ่งหนึ่งของจำนวนคงค้างที่ออกในปี 2559
เนื่องจากตลาดจีนสงวนไว้สำหรับนักลงทุนในท้องถิ่น จึงไม่สามารถขยายตลาดได้อย่างแท้จริง จากข้อมูลของ Novethicพันธบัตรสีเขียวบางตัวก็มีขนาดเล็กเกินไปที่จะอนุญาตให้กองทุนขนาดใหญ่บางแห่งสมัครเป็นสมาชิกได้
การเก็บภาษีอาจเป็นปัญหาสำหรับนักลงทุน พันธบัตรสีเขียวของอเมริกาจะไม่น่าสนใจสำหรับนักลงทุนชาวยุโรปจากมุมมองด้านภาษี เนื่องจากการเก็บภาษีเป็นข้อได้เปรียบสำหรับนักลงทุนที่อยู่ในสหรัฐอเมริกาเท่านั้น
ตลาดตราสารหนี้สีเขียวช่วยให้นักลงทุนสร้างผลกระทบได้มากขึ้นผ่านการลงทุนหรือไม่? ข้อกำหนดที่ส่งเสริมโดยหลักการพันธบัตรสีเขียวเพื่อความโปร่งใส การรายงาน การตรวจสอบย้อนกลับของกระแสเงินสด และการวัดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมอย่างชัดเจนทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้ แต่ตลาดควรครอบคลุมหัวข้อที่กว้างกว่ากลยุทธ์ “คาร์บอนต่ำ” และมุ่งไปสู่เงินทุนสำหรับการจัดการน้ำ การตัดไม้ทำลายป่า และการอนุรักษ์ที่ดินและระบบนิเวศ
ฟองสบู่ที่สร้างขึ้นโดยข้อตกลงปารีสไม่ควรทำให้ชีวิตหมดไปจากการอภิปรายเรื่องพันธบัตรสีเขียว แม้ว่าจะมีเหตุผลในการริเริ่มการโต้วาทีก็ตาม เนื่องจากแนวทางปฏิบัติเหล่านี้ได้พัฒนาไปไกลกว่า COP22 ปี 2559 แล้ว
แบบจำลองพันธบัตรสีเขียวควรขยายออกไปนอกเหนือสิ่งแวดล้อม ไปสู่ประเด็นทางสังคม (การอยู่ร่วมกันในสังคมผ่านที่อยู่อาศัยและการจ้างงาน ปัญหาสุขภาพ โครงการชุมชนและมนุษยธรรม) ตลาด “ตราสารหนี้เพื่อผลกระทบทางสังคม” จะอนุญาตให้ประเด็นทางสังคมได้รับการสนับสนุนจากการตรวจสอบย้อนกลับ การรายงาน และการวัดผลกระทบหรือไม่?
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ องค์กรจะต้องออกห่างจากความขัดแย้งเกี่ยวกับการที่รัฐถอนตัวออกจากวงสังคมเพื่อประโยชน์ของบริษัทเอกชน และจากการถกเถียงกันเรื่องประเด็นทางการเงินในประเด็นทางสังคม โดนัลด์ ทรัมป์ เหมือนผู้นำขบวนการ Podemos ของสเปน ศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยปีกซ้ายผมยาวที่ชื่อPablo Iglesiasอย่างไร
มันน่าดึงดูดใจที่จะบอกว่าเขาไม่ใช่
การเปรียบเทียบทรัมป์กับอดีตนายกรัฐมนตรีอิตาลี ซิลวิโอ แบร์ลุสโคนีค่อนข้าง เป็นอีกเรื่องหนึ่ง นอกเหนือจากภาษาและบ้านเกิดแล้ว ทรัมป์ยังเป็นชาวอเมริกัน แบร์ลุสโคนี ซึ่งเป็นทั้งคนนอกทางการเมืองและนักธุรกิจที่ขึ้นสู่อำนาจสูงสุด
ความขัดแย้งคือแม้ว่าทรัมป์และอิเกลเซียสจะเป็นขั้วตรงข้ามทางอุดมการณ์ และแน่นอนว่าทรัมป์พูดและทำในสิ่งที่อิเกลเซียสไม่เคยคิดด้วยซ้ำ ผู้นำทั้งสองต่างใช้กลวิธีในการเล่าเรื่องแบบเดียวกันเพื่อไปสู่จุดที่พวกเขาอยู่ นั่นคือการเล่าเรื่องทางการเมือง
เรื่องเล่าเป็นเครื่องมือทางการเมือง
กุญแจสำคัญอยู่ที่กลยุทธ์การสื่อสารของพวกเขาและผู้รับสารที่ต้องการ: มวลชนที่สิ้นหวังทั้งสองฝั่งของมหาสมุทรแอตแลนติก ตั้งแต่ “ชนชั้นแรงงานผิวขาว ” ในสหรัฐฯ ไปจนถึง ” ผู้ไม่พอใจ ” ของสเปน (ผู้ไม่พอใจ)
นี่คือวิธีการทำงาน : ยิ่งผู้คนสิ้นหวังและเบื่อหน่ายกับการได้ยินคำสัญญาเดิมๆ ที่ไม่ได้ผล และยิ่งพวกเขาคิดว่าลูกของพวกเขาอาจจะจบลงอย่างเลวร้ายกว่าที่เป็นอยู่มากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งมีใจโอนเอียงที่จะฟังมากขึ้นเท่านั้น เชื่อสิ และลงคะแนนให้กับผู้สมัครที่เสนอให้ทำสิ่งที่แตกต่างภายใต้ขอบเขตของระบบการเมือง
Pablo Iglesias แห่งขบวนการ Podemos ปีกซ้ายประชานิยมของสเปน อันเดรีย โคมาส/รอยเตอร์
พวกเขารู้สึกสะเทือนใจ บางสิ่งบางอย่าง – เรื่องเล่า นิทาน – อารมณ์มากกว่าเหตุผลทำให้หัวใจของพวกเขาเต้นเร็วขึ้น เพราะไม่ว่าเราจะ ชอบหรือไม่ อารมณ์ก็อยู่ในสมองส่วนเดียวกับที่เราประมวลผลข้อมูลทางการเมือง
นั่นคือสิ่งที่เกี่ยวกับการเล่าเรื่องทางการเมือง ทั้งชาวสเปนหัวก้าวหน้าและพรรครีพับลิกันนอกรีตต่างใช้กลยุทธ์นี้เพื่อสร้างผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม แต่ละคนมีวิธีการของตนเอง เช่นเดียวกับประธานาธิบดีละตินอเมริกาในทศวรรษที่ผ่านมา หลายคนเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเล่าเรื่อง
Hugo Chávez ของเวเนซุเอลาเป็นคดีที่ทรงพลังโดยนำเรื่องเล่าของเขาซึ่งอิงจากขบวนการปลดปล่อยละตินอเมริกาของ Simon Bolivar ไปจนถึงการเปลี่ยนชื่อประเทศของเขาเป็นสาธารณรัฐโบลิวาเรียแห่งเวเนซุเอลา Kirchners ในอาร์เจนตินาและ Evo Morales ในโบลิเวียก็เชี่ยวชาญในงานศิลปะเช่นกัน
พวกเขาทั้งหมดได้แสดงพลังของการเล่าเรื่องในการเกลี้ยกล่อมผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ไม่แยแส ต่อไปนี้คือคุณสมบัติหลัก 9 ประการของการเล่าเรื่องที่ทรงพลัง
ลักษณะ 9 ประการของเรื่องเล่าทางการเมือง
เป็นเรื่องของอำนาจที่ “คนดี” ตกเป็นเหยื่อของ “คนเลว” คำปราศรัยเข้ารับตำแหน่งเมื่อเร็วๆ นี้ของทรัมป์แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ที่เป็นปรปักษ์กันมากมาย เป็นการใส่ร้าย “วอชิงตัน” กับประชาชน; นักการเมืองชั่วที่ไม่ทำอะไรในขณะที่ “งานออกจากงานและโรงงานปิด” เทียบกับพลเมืองที่ยากจน
พวกเขากล่าวโทษนักการเมืองที่ไร้ความสามารถหรือไร้ศีลธรรมที่ปล่อยให้ผลประโยชน์ที่ร้ายกาจได้รับชัยชนะ – ตัวอย่างเช่น Iglesias ได้ด่าทอสัตว์ประหลาดของ “ลัทธิเผด็จการทางการเงิน” ที่ทำให้ชาวสเปนอับอายขายหน้า – และวางตำแหน่งตัวเองเป็นวีรบุรุษที่จะกอบกู้ความชอบธรรมในอดีต (ด้วยมหากาพย์การต่อสู้แห่งความดีและ ความชั่วร้าย).
พวกเขาใช้ข้อความที่ตรงไปตรงมา เรียบง่าย และกระตุ้นอารมณ์: “ฉันจะสร้างกำแพงและเม็กซิโกจะชดใช้ !”
พวกเขานำเสนอแนวทางแก้ไขซึ่งต้องดูเหมือนเป็นไปได้แม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้นก็ตาม พวกเขาต้องแสดงให้เห็นว่าอนาคตเป็นไปได้ แคมเปญ “zero Hunger” ของอดีตประธานาธิบดีบราซิล Lula เป็นตัวอย่างที่ดี
พวกเขาพยายามกู้คืนอดีตที่ลึกลับ เชื่อมโยงผู้คนกับรากเหง้าและคุณค่าที่หายไป ที่ไหนและเมื่อไหร่? ไม่สำคัญ ตราบใดที่การเล่าเรื่องฟื้นความฝันของผู้คน: ” ทำให้อเมริกายิ่งใหญ่อีกครั้ง ”
พวกเขาสร้างหรือสร้างขึ้นใหม่ ตัวตนที่มีจุดอ้างอิงเพียงอย่างเดียวมักจะเป็นผู้นำที่กำหนดตัวเองว่าเป็นสิ่งที่แตกต่างและใหม่ การเพิ่ม “ism” ต่อท้ายชื่อสนับสนุนแนวคิดนี้: ” El Chavismo “, “Kirchnerism”, “Maoism” ผู้บรรยายเรื่องราวทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือผู้นำที่มีเสน่ห์ซึ่งสามารถตกเป็นเผด็จการได้อย่างง่ายดาย นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป และ Nelson Mandela จากแอฟริกาใต้ และ Felipe González จากสเปนก็เป็นข้อยกเว้นที่น่าสังเกต
พวกเขารื้อฟื้นตำนานการก่อตั้งด้วยการอ้างถึง ตัวอย่างเช่น บิดาผู้ก่อตั้งของอเมริกา (หรือในกรณีของทรัมป์อับราฮัม ลินคอล์น ) หรือต้นกำเนิดการปฏิวัติในสังคมของพวกเขา (เช่น ในคิวบาและจีน)
พวกเขากำหนดภาษาถิ่นระหว่างเรากับพวกเขา “ศัตรู” อาจเป็นชาวมุสลิมหรือผู้อพยพ(สำหรับทรัมป์)หรือสหภาพยุโรปที่ไม่รู้จักพอ ( สำหรับอิเกลเซียส ) เมื่อเวลาผ่านไปสิ่งนี้มีแนวโน้มที่จะฉีกโครงสร้างทางสังคมออกจากกัน พิจารณากรณีของKirchners ในอาร์เจนตินาที่ทิ้งประเทศที่แตกแยกไว้เบื้องหลัง