เล่นยิงปลา โควิดถึงจุดแตกหัก

เล่นยิงปลา ชาวกรีกจากเกาะใกล้เคียงมาถึง Chios และสนับสนุนให้ Chians เข้าร่วมการประท้วงระดับชาติ กองทหารกรีกหลายคนจากซามอสลงจอดบนเกาะและโจมตีพวกเติร์กในป้อมปราการ

แม้ว่าชาวเชียนหลายคนจะเข้าร่วมในเรื่องนี้ แต่ประชากรส่วนใหญ่ของเกาะไม่ต้องการเข้าร่วมการปฏิวัติ

อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองออตโตมันตอบโต้อย่างอาฆาตแค้นต่อการสังหารทหาร และส่งทหารหลายพันคนที่ลงจอดบนเกาะและสังหาร Chians ไปประมาณ 42,00 – 52,000 นาย

การสังหารหมู่ของชาวคริสต์ทำให้เกิดความโกรธแค้นจากนานาชาติและนำไปสู่การสนับสนุนที่เพิ่มขึ้นสำหรับชาวกรีกทั่วโลก

สงครามอิสรภาพกรีก
“ Kanaris เผาธงชาติตุรกี” โดย Nikiforos Lytras เครดิต:สาธารณสมบัติ
6 มิถุนายน ค.ศ. 1822: คอนสแตนติน คานาริส ทำลายเรือธงของตุรกี
ที่คีออส กองกำลังกรีกภายใต้คำสั่งของพลเรือเอกคอนสแตนติน คานาริส ทำลายเรือธงของนาสุห์ซาเด อาลี ปาชา (หรือคารา-อาลี ปาชา) พลเรือเอกตุรกี เพื่อตอบโต้การสังหารหมู่คีออส

ขณะที่ผู้บัญชาการกองเรือตุรกีกำลังจัดงานเฉลิมฉลอง Kanaris และคนของเขาสามารถวางเรือดับเพลิงไว้ข้างๆ เมื่อร้านขายแป้งของเรือธงถูกไฟไหม้ ผู้ชายทั้งหมดบนเรือถูกฆ่าตายทันทีจากการระเบิดที่เกิดขึ้น

การบาดเจ็บล้มตายของชาวออตโตมันเป็นทหาร 2,000 นาย รวมทั้งนายทหารเรือและลูกเรือทั่วไป รวมถึงตัวคารา-อาลีด้วย

26 กรกฎาคม 2365: การต่อสู้ที่ Dervenakia
ผลของการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะที่ Dervenakia หรือที่รู้จักในชื่อ Dramalis Massacre คือการทำลายกองกำลังออตโตมันส่วนสำคัญของนายพล Mahmut Pasha Dramalis

Dramalis (Drama Ali) มาจากเมือง Drama ทางตอนเหนือของกรีซไปยังคาบสมุทร Peloponnesian ที่มีผู้ชาย 30,000 คน Dramalis (Drama Ali) ต้องการยึดเมือง Tripolitsa กลับคืนมา จากนั้นพวกเขาก็พาเมืองโครินธ์โดยพายุและเคลื่อนตัวไปทางอาร์โกลิส

Kolokotronis และคนของเขาอยู่ในตำแหน่งสองในสี่ทางผ่านภูเขาเล็กๆ ที่เรียกว่า Dervenakia ระหว่างเมือง Corinth และหุบเขา Argos

ทหารออตโตมันติดอยู่ในทางเดินแคบ ๆ ในไม่ช้าเหยื่อของชาวกรีกที่ซ่อนอยู่ ชาวออตโตมานนับจำนวนผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บ 2,500-3,000 คน ในขณะที่โคโลโคโทรนิสสร้างชื่อของเขาในฐานะแม่ทัพที่ยิ่งใหญ่ในปฏิบัติการนี้

5 กรกฎาคม พ.ศ. 2367: ความพินาศของPsara
การล่มสลายของ Psara เป็นโศกนาฏกรรมที่เคลื่อนไหวมากที่สุดครั้งหนึ่งของสงครามประกาศอิสรภาพกรีก เนื่องจากพวกออตโตมานได้ทำลายล้างประชากรพลเรือนของเกาะ Psara อย่างสมบูรณ์

ในขณะนั้น ประชากรทั้งเกาะมีประมาณ 7,000 คน หลังจากการสังหารหมู่ ประชากรของเกาะไม่เคยเพิ่มขึ้นเกิน 1,000 คน

สงครามอิสรภาพกรีก
Papaflessas ที่ Maniaki เครดิต:สาธารณสมบัติ
20 พฤษภาคม พ.ศ. 2368: การล่มสลายของ Papaflessas ที่ Maniaki
เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1825 กองทัพอียิปต์ของอิบราฮิมปาชาลงจอดโดยปราศจากการรบกวนในเมโธนีในเพโลพอนนีส โดยมีทหารราบ 4,000 นายและทหารม้า 400 นายเข้ายึดครองปราสาทของเมือง แผนการของเขาคือการนำคาบสมุทรเพโลพอนนีเซียนทั้งหมดกลับคืนมาจากชาวกรีก

ในวันต่อมาเขาได้รับการเสริมกำลังด้วยกำลังพลเพิ่มขึ้น และจำนวนทหารราบทั้งหมดมีถึง 15,000 นาย ภายในสิ้นเดือนเมษายน เขาได้ยึดครองปราสาททางยุทธศาสตร์ของ Koroni และ Pylos (Neokastro)

เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม Papaflessas วีรบุรุษชาวกรีกได้ตัดสินใจขับไล่ชาวอียิปต์เอง ด้วยกำลังของชาวกรีก 3,000 คน Papaflessas เดินไปทางใต้เพื่อโจมตีอิบราฮิม อย่างไรก็ตาม ครึ่งหนึ่งของคนของเขาถูกทิ้งร้างเมื่อเห็นกองทัพอียิปต์ใกล้เข้ามา

อิบราฮิมนำกำลังทหารกว่า 6,000 นาย Papaflessas ได้กล่าวสุนทรพจน์อันไพเราะที่ช่วยเสริมขวัญกำลังใจของชาวกรีกที่เหลือซึ่งตัดสินใจที่จะอยู่และต่อสู้ต่อไป

ขณะที่ชาวอียิปต์โจมตี ชาวกรีกก็ถือเอาตำแหน่งของตนอย่างกล้าหาญ แต่ในที่สุดก็ถูกครอบงำ ชาวกรีกประมาณ 1,000 คนรวมทั้งปาปาฟเลสซาสล้มตาย

ศีรษะและลำตัวของ Papaflessas ถูกค้นพบและวางไว้บนเสา เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อศัตรูผู้กล้าหาญ ตำนานกล่าวว่าอิบราฮิมถึงกับจุมพิตศีรษะของปาปาเฟลซาสและกล่าวว่า “ถ้าชาวกรีกทุกคนเป็นเหมือนเขา ฉันจะไม่รับผิดชอบแคมเปญนี้”

13 มิถุนายน พ.ศ. 2368: การต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะที่โรงสีเลอนา
การต่อสู้ที่โรงสีเลอร์นาในอาร์โกลิส เมืองเพโลพอนนีส เป็นหนึ่งในชัยชนะที่สำคัญที่สุด แต่ยังไม่ค่อยมีใครรู้จัก ชัยชนะของกลุ่มกบฏกรีก

ต้นเดือนมิถุนายน กองทัพอันยิ่งใหญ่ของอิบราฮิม ปาชาเอาชนะกองทัพกรีกของปาปาเฟลซาสที่มาเนียกิ และเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน ก็ได้ยึดตริโปลิตซากลับคืนมา ซึ่งถูกทิ้งร้างโดยชาวกรีก

จากนั้นอิบราฮิมปาชาก็ส่งทหาร 5,000 นายเข้ายึดนาฟปลิออน ซึ่งเป็นที่ตั้งของรัฐบาลกรีก

อย่างไรก็ตาม กองกำลังกรีกที่มีกำลังพลประมาณ 500 นาย นำโดยกัปตันยานนิส มากริยานิส, เดเมตริออส อิปซิแลนติส, อันเดรียส เมตาซัส และคอนสแตนตินอส มาวโรมิชาลิส เอาชนะกองทัพอียิปต์ได้ นี่เป็นความสำเร็จครั้งแรกของกรีกในการต่อสู้กับอิบราฮิม ได้ช่วยเมืองนาฟปลิออนไว้

สงครามอิสรภาพกรีก
“การอพยพของมิสโซลองกี” โดย Theodoros Vryzakis เครดิต:สาธารณสมบัติ
22 เมษายน 1826: การอพยพอย่างกล้าหาญและการล่มสลายของ Missolonghi
เมื่อวันที่เมษายน พ.ศ. 2368 Reshid Mehmed Pasha ได้รับคำสั่งจากสุลต่านดังต่อไปนี้: “ไม่ว่าจะมิสโซลองกิล้มหรือศีรษะของคุณตกลงมา” มันจะเป็นการปิดล้อมครั้งที่สามของเมืองกรีซทางตะวันตก หลังจากพยายามล้มเหลวสองครั้ง

เป็นการยากที่จะยึดครองเมืองที่มีป้อมปราการซึ่งล้อมรอบด้วยทะเลสาบ หัวหน้าเผ่าผู้กล้าหาญ Notis Botsaris และ Kitsos Tzavellas เป็นผู้นำการป้องกันเมืองด้วยกองกำลังที่ประกอบด้วยทหาร 3,000 นาย โดยมีฟิลเฮลเลเนสหลายคน รวมทั้งลอร์ดไบรอน

การปิดล้อมกินเวลาตลอดทั้งปี โดย Ibrahim Pasha เข้าร่วมการโจมตีหลังจากเดือนแรก กระนั้น สิ่งที่กองทัพอียิปต์อันกว้างใหญ่ไม่สามารถทำได้ ในที่สุดก็สำเร็จได้โดยความอดอยากและโรคภัยไข้เจ็บ

เหล่าแม่ทัพที่ปกป้องตัดสินใจนำพลเรือนที่หิวโหยไปสู่การอพยพอย่างกล้าหาญ ในขณะที่ผู้ที่ตามไม่ทันก็จะอยู่ปกป้องเมืองจนตาย

เมื่อชาวกรีกพุ่งออกจากประตูเมือง พวกเขาถูกชาวเติร์กและอียิปต์ไล่ออก หลายคนตื่นตระหนกและหนีกลับเข้าไปในกำแพง ขณะที่กองกำลังออตโตมัน-อียิปต์ได้เข้ามาในเมืองแล้ว ทั้งสังหาร ปล้นทรัพย์สิน และข่มขืน

จาก 7,000 คนที่พยายามหลบหนี มีเพียง 1,000 คนเท่านั้นที่รอดชีวิต ส่วนที่เหลือถูกสังหารหรือขายไปเป็นทาส โดยสตรีคริสเตียนชาวกรีกที่รอดชีวิตส่วนใหญ่กลายเป็นทาสทางเพศของทหารอียิปต์ ในการกระทำที่น่าสยดสยองโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเติร์กได้แสดงหัวที่ถูกตัดขาด 3,000 ตัวบนผนังของเมือง

ทว่าการสังหารหมู่ที่มิสโซลองกีพิสูจน์ให้เห็นถึงชัยชนะของอุดมการณ์กรีกในท้ายที่สุด และพวกออตโตมานก็ยอมจ่ายเงินมหาศาลสำหรับการปฏิบัติที่โหดร้ายต่อมิสโซลองกี หลังจากความโหดร้ายนี้ ชาวยุโรปตะวันตกจำนวนมากรู้สึกเห็นใจมากขึ้นสำหรับสาเหตุของกรีก

เหตุการณ์ที่น่าสยดสยองมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจในท้ายที่สุดของอังกฤษ ฝรั่งเศส และรัสเซียให้เข้าไปแทรกแซงทางการทหารในยุทธการนาวารีโน

สงครามอิสรภาพกรีก
“Georgios Karaiskakis” โดย Georgios Margariris เครดิต:สาธารณสมบัติ
18-24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2369: การต่อสู้ของ Arachova
การต่อสู้ของ Arachova ทำให้ชื่อของ Georgios Karaiskakis อยู่ในระดับแนวหน้า ทำให้เขาเป็นหนึ่งในวีรบุรุษที่มีชื่อเสียงที่สุดของการปฏิวัติกรีก

กองทหารตุรกีภายใต้การบังคับบัญชาของมุสตาฟา เบย์กำลังจะยึดคืนส่วนใหญ่ของ Roumeli (ปัจจุบันคือกรีซตอนกลาง) อย่างไรก็ตาม หลังจากได้รับข่าวกรองจากการซ้อมรบของกองทัพออตโตมัน Karaiskakis ได้เตรียมการจู่โจมอย่างไม่คาดฝันใกล้กับหมู่บ้าน Arachova

เมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน กองทหารออตโตมัน 2,000 นายของมุสตาฟา เบย์ ถูกกองทัพกรีกปิดล้อมในเมืองอาราโชวา กองกำลังทหาร 800 นายที่พยายามจะบรรเทาทุกข์ผู้พิทักษ์ในอีกสามวันต่อมาล้มเหลว

เมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน มุสตาฟา เบย์ได้รับบาดเจ็บสาหัส และขวัญกำลังใจของชาวเติร์กก็ลดลง เนื่องจากสภาพอากาศหนาวเย็นและฝนตกหนักทำให้เกิดกองหลังที่หิวโหย

ตอนเที่ยงของวันที่ 24 พฤศจิกายน พวกออตโตมานได้พยายามแตกออก ส่วนใหญ่เสียชีวิตในการต่อสู้หรือเสียชีวิตจากความหนาวเย็น ชัยชนะของกรีกที่ Arachova ทำให้ฝ่ายกบฏมีเวลาอันมีค่าก่อนที่มหาอำนาจจะมาช่วยเหลือในอีกหนึ่งปีต่อมา

สงครามอิสรภาพกรีก
“Battle at Navarino” โดย แอมบรอยส์ หลุยส์ การ์เนเรย์ เครดิต: Wikipedia/สาธารณสมบัติ
20 ตุลาคม 2370: การต่อสู้ของ Navarino
ในวันที่เป็นเวรเป็นกรรม กองเรืออังกฤษ ฝรั่งเศสและรัสเซียเข้าสู่ท่าเรือที่อ่าวนาวาริโนบนชายฝั่งตะวันตกของคาบสมุทรเพโลพอนนีสในทะเลไอโอเนียน

กองเรือออตโตมัน ซึ่งนอกจากเรือรบของจักรวรรดิแล้ว ยังรวมถึงฝูงบินจากอียิปต์และตูนิสด้วย ถูกทำลายโดยกองกำลังฝ่ายสัมพันธมิตร กองเรือออตโตมันแทบทั้งหมดถูกทำลาย แม้จะมีความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่ของลูกเรือออตโตมัน

มันจะเป็นการต่อสู้ทางเรือครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในประวัติศาสตร์ที่จะต่อสู้ทั้งหมดด้วยเรือเดินทะเล แม้ว่าเรือส่วนใหญ่จะทำการทอดสมอ

กองทัพเรือฝ่ายสัมพันธมิตรยุติแผนการของตุรกีในการยึดคืนส่วนต่างๆ ของกรีซที่พวกเขาสูญเสียไปหลังจากการปกครองหลายศตวรรษ ผู้บาดเจ็บล้มตายสูงมาก และขวัญกำลังใจก็อยู่ในระดับต่ำหลังจากวันนั้น

26 เมษายน พ.ศ. 2371: รัสเซียประกาศสงครามกับตุรกี
สงครามรัสเซีย-ตุรกีจุดประกายโดยสงครามอิสรภาพกรีก ปะทุขึ้นหลังจากสุลต่านมาห์มุดที่ 2 แห่งออตโตมันปิดเรือดาร์ดาแนลส์ไปยังเรือรัสเซียและเพิกถอนอนุสัญญาอัคเคอร์มันปี 1826

การเคลื่อนไหวของตุรกีเกี่ยวข้องกับสงครามอิสรภาพกรีกเพราะการปิดของดาร์ดาแนลส์เป็นการตอบโต้สำหรับการเข้าร่วมของรัสเซียในยุทธการนาวารีโน ชาวกรีกยินดีกับสงครามเพราะกองทหารออตโตมันจะออกจากรัฐที่เพิ่งก่อตั้งใหม่เพื่อต่อสู้กับรัสเซีย

7 พฤษภาคม พ.ศ. 2375: สนธิสัญญาลอนดอนก่อตั้งรัฐกรีซ
สนธิสัญญาลอนดอนลงนามโดยอังกฤษฝรั่งเศสและรัสเซียจัดตั้งรัฐกรีกใหม่ทำให้อ็อตโตบาวาเรียพระราชาองค์ใหม่ของกรีซและการกำหนดกรีซเป็นอาณาจักรอิสระ

กรีซยื่นอุทธรณ์เมื่อวันพุธถึงแพทย์ของภาคเอกชนเพื่อช่วยในระบบสุขภาพแห่งชาติ (ESY) ซึ่งขยายไปถึงขีด จำกัด เนื่องจากจำนวนCOVID-19 ที่เพิ่มขึ้นกรณี

กรีซประกาศจำนวนผู้ติดเชื้อ coronavirus รายวันสูงสุดเป็นประวัติการณ์ (3,465) รายและจำนวนผู้ป่วยที่ใช้เครื่องช่วยหายใจ (630)

รัฐมนตรีสาธารณสุข วาสซิลิส กิคิเลียส เรียกร้องให้นักพยาธิวิทยา ผู้ปฏิบัติงานทั่วไป ผู้เชี่ยวชาญด้านปอด และวิสัญญีแพทย์ในภาคเอกชนเป็นอาสาสมัครให้บริการ

“ด้วยรายงานผู้ติดเชื้อ 3,465 รายในวันนี้ [วันพุธ] เราสามารถยืนยันได้ว่าเราอยู่ในจุดที่ยากที่สุดของการพัฒนาของโรคระบาด และ ESY อยู่ในโหมดฉุกเฉินขั้นสูง” รัฐมนตรีกล่าว

เขาเสริมว่าขณะนี้ผู้ป่วยโรคโควิด-19 รวม 4,648 รายเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล โดย 1,000 รายเข้ารับการรักษาในสัปดาห์นี้

เขายืนยันว่าการรักษาในโรงพยาบาลcoronavirusผู้ป่วยจะพบเตียงในห้องไอซียูได้ภายใน 24 ชั่วโมง

โดยรวมแล้ว กรีซมีเตียงไอซียู 1,400 เตียงสำหรับผู้ป่วยโควิด

Kikilias ร้องขอความช่วยเหลือจากแพทย์ของภาคเอกชน และเตือนว่าหากมีอาสาสมัครไม่เพียงพอ เขาจะขอให้นายกรัฐมนตรี Kyriakos Mitsotakis บังคับใช้การระดมพล

จนถึงตอนนี้ในภูมิภาค Attica ผู้เชี่ยวชาญ 45 คนและนักพยาธิวิทยาทั่วไปได้ลงทะเบียนเพื่อช่วยเหลือ

นอกจากนี้ ภาคเอกชนยังบริจาคเตียงในคลินิก รวม 550 เตียง โดย 450 เตียงไม่ติดเชื้อ เตียงทุกเตียงมีเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์และพยาบาล

เจ้าหน้าที่เรียกการพัฒนาในปัจจุบันของการระบาดใหญ่ของโคโรนาไวรัสในกรีซว่า “ยาก” โดยมีผู้ป่วยที่ใช้เครื่องช่วยหายใจและรถพยาบาลเพิ่มขึ้นอย่างมากในการพาผู้ป่วยไปโรงพยาบาล แต่ยืนยันว่าสามารถ “จัดการได้”

ฝ่ายค้านระเบิดส่งวิกฤตโควิด
ฝ่ายค้านหลัก SYRIZA-ผู้นำกลุ่มก้าวหน้า Alexis Tsipras ได้เปิดตัวการโจมตีอย่างดุเดือดต่อการส่งมอบการล็อคดาวน์และวิกฤต Covid ของรัฐบาลของรัฐบาล

“หลังจากห้าเดือนของการล็อกดาวน์ เราอยู่ในจุดที่แย่ที่สุดนับตั้งแต่เริ่มมีการระบาดใหญ่” เขากล่าวในการให้สัมภาษณ์เมื่อวันพฤหัสบดีกับ OPEN TV

“เพื่อนร่วมชาติของเรามีหลายร้อยคนที่อยู่ในทางที่เลวร้าย และอีกหลายสิบคนที่อยู่ในการช่วยเหลือระบบทางเดินหายใจชั่วคราว”

เขาเรียกร้องให้ PM Kyriakos Mitsotakis รับผิดชอบความล้มเหลว

“รูปแบบที่รัฐบาลปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในช่วง 5 เดือนที่ผ่านมาล้มเหลว และฉันคาดว่านายกรัฐมนตรีจะออกมารับผิดชอบในเรื่องนี้” Tsipras กล่าว

พบผู้ป่วยโควิด 1,701 รายที่ Attica คนเดียว
จากจำนวนผู้ป่วย coronavirus 3,465 รายที่บันทึกไว้ในกรีซในช่วง 24 ชั่วโมงที่ผ่านมา มี 1,701 รายอยู่ใน Attica ซึ่งเป็นที่ตั้งของกรุงเอเธนส์เมืองหลวงของกรีก

อินสแตนซ์ของไวรัสนั้นสูงเป็นพิเศษในใจกลางเมือง โดยสามารถตรวจพบผู้ป่วยโรคโควิด-19 จำนวน 456 รายในวันพุธ

พีเรียส เมืองท่าของเอเธนส์ มีผู้ติดเชื้อทั้งหมด 318 รายในวันพุธ

การทดสอบแสดงให้เห็นว่าใน เมืองเทสซาโลนิกิเมืองใหญ่อันดับสองของกรีซ มีผู้ป่วยโรคโควิด-19 ทั้งหมด 394 รายในช่วง 24 ชั่วโมงที่ผ่านมา

กรีซเตรียมระดมทุน 3 พันล้านดอลลาร์จากการออกพันธบัตรอายุ 30 ปี
เศรษฐกิจ จุดเด่น กรีซ ข่าวกรีก
ทาซอส กอกคินิดิส – 18 มีนาคม 2564 0
กรีซเตรียมระดมทุน 3 พันล้านดอลลาร์จากการออกพันธบัตรอายุ 30 ปี
ออกพันธบัตรกรีซ
อาคารธนาคารแห่งกรีซในกรุงเอเธนส์ เครดิต: George E. Koronaios , CC BY-SA 4.0 / Wikipedia Commons
หน่วยงานจัดการหนี้สาธารณะของกรีซประกาศออกพันธบัตรอายุ 30 ปีซึ่งออกเมื่อวันพุธที่ผ่านมา

ตามประกาศ การขายพันธบัตรอายุ 30 ปีครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 2008 คาดว่าจะระดมทุนได้ 2.5 พันล้านยูโร (2.99 พันล้านดอลลาร์)

กรีซดึงคำสั่งซื้อมากกว่า 26 พันล้านยูโร (31 พันล้านดอลลาร์) จากการขาย 2.5 พันล้านยูโรผ่านธนาคาร

บลูมเบิร์กกล่าวว่าสิ่งนี้แสดงให้เห็นความเชื่อมั่นในระยะยาวของนักลงทุนและความต้องการผลตอบแทนที่เกือบ 2 เปอร์เซ็นต์ซึ่งสูงที่สุดในเขตยูโร

ความต้องการซึ่งเพิ่งสร้างสถิติใหม่เมื่อต้นปีนี้ทำให้กรีซสามารถลดราคา 10 คะแนนพื้นฐานจากคำแนะนำเบื้องต้น

ประเด็นนี้ยังคงเป็นการกลับมาของกรีซสู่ตลาดอีกครั้งหลังได้รับความช่วยเหลือ 3 ครั้งในช่วงวิกฤตหนี้ยูโรโซน และเน้นย้ำถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในความเชื่อมั่นนับตั้งแต่เกิดความวุ่นวายในช่วงหลายปีที่ผ่านมาReutersระบุ

การออกพันธบัตรจะช่วยหนี้สาธารณะ
รัฐมนตรีกระทรวงการคลัง Christos Staikouras กล่าวว่า “ประเด็นนี้จะมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาความยั่งยืนของหนี้สาธารณะต่อไป”

เขาเสริมว่า “มันเน้นย้ำและยืนยัน ความมั่นใจของชุมชนการลงทุนระหว่างประเทศต่อการจัดการ ศักยภาพและแนวโน้มของเศรษฐกิจกรีกอย่างเด่นชัดยิ่งกว่าประเด็นก่อนหน้านี้

“นอกจากนี้ยังเป็นขั้นตอนเชิงบวกเพิ่มเติมซึ่งคาดว่าจะทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาในการปรับอันดับความน่าเชื่อถือของประเทศในอนาคต”

Greek FinMin ตั้งข้อสังเกตว่าการออกพันธบัตรอายุ 30 ปีมีความโดดเด่นในด้านความต้องการที่เพิ่มขึ้น ต้นทุนการกู้ยืมที่ต่ำ และคุณภาพที่โดดเด่น

เศรษฐกิจกรีกมีรูปร่างดีกว่าที่คิด
เศรษฐกิจกรีก อยู่ในรูปร่างที่ดีกว่าได้รับการกลัวตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ ปล่อยออกมาก่อนหน้านี้มีนาคม

หน่วยงานสถิติของกรีก ประกาศตัวเลข GDP ที่ดีกว่าที่คาดสำหรับปี 2020 โดยผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศของประเทศหดตัว 8.2% เป็น 168.5 พันล้านยูโรจาก 183.6 พันล้านในปี 2019

ซึ่งเปรียบเทียบกับการประมาณการของรัฐบาลที่หดตัว 10.5% ซึ่งรวมอยู่ในงบประมาณปี 2564 และการคาดการณ์ล่าสุดของคณะกรรมาธิการยุโรปจะลดลง 10%

ตัวเลขดังกล่าวยังคงแย่กว่าค่าเฉลี่ยของยูโรโซนที่ -6.8% และค่าเฉลี่ยของสหภาพยุโรปที่ -6.4% อย่างไรก็ตาม มันดีกว่าของอิตาลี -8.8% และของสเปน -11.2%

หน่วยงานสถิติของกรีกกล่าวว่า GDP ของกรีกลดลง 7.9% ในไตรมาสที่สี่เมื่อเทียบกับช่วงเวลาเดียวกันในปี 2019 แต่เพิ่มขึ้น 2.7% เมื่อเทียบกับไตรมาสที่สามของปี 2020

เครื่องแต่งกายยุคปฏิวัติกรีกกลับมามีชีวิตอีกครั้งในการถ่ายภาพที่น่าทึ่ง
ข่าวกรีก ประวัติศาสตร์ ชีวิต
ทาซอส กอกคินิดิส – 18 มีนาคม 2564 0
เครื่องแต่งกายยุคปฏิวัติกรีกกลับมามีชีวิตอีกครั้งในการถ่ายภาพที่น่าทึ่ง
ชุดกรีก
เครดิต: ช่างภาพ Vangelis Kyris / พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ
เครื่องแต่งกายกรีกดั้งเดิมซึ่งบางชุดสืบมาจากยุคของสงครามประกาศอิสรภาพปี 1821 ได้ถูกนำมามีชีวิตโดยศิลปินร่วมสมัยในกรุงเอเธนส์

ช่างภาพ Vangelis Kyris และมัณฑนากร Anatoli Georgiev ทำงานร่วมกันเพื่อสร้างคอลเลกชันคติชนวิทยาของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ (EIM)(EIM)

ศิลปินทั้งสองทำงานร่วมกันมาเกือบสองปีเพื่อสร้างสำเนาเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมที่สวยงามซึ่งสวมใส่โดยชายและหญิงในสมัยนั้น

ผลลัพธ์ที่น่าประทับใจ ซึ่งเป็นเครื่องบรรณาการให้กับความงามและเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของกรีกที่สลับซับซ้อน ได้เน้นย้ำถึงความมั่งคั่งและความหลากหลายที่แตกต่างออกไปในรูปแบบที่ไม่ซ้ำใคร

ชุดกรีก
เครดิต: ช่างภาพ Vangelis Kyris / พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ
เครื่องแต่งกายที่จะจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ
เครื่องแต่งกายกรีกดั้งเดิมจะถูกจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ ซึ่งติดตั้งถาวรในอาคารรัฐสภาเก่าที่ถนน Stadiou (จัตุรัส Kolokotronis) ตั้งแต่ปี 1960

พิพิธภัณฑ์บรรยายประวัติศาสตร์กรีกสมัยใหม่: ยุคออตโตมันและละตินปกครองสงครามอิสรภาพกรีก (1821) การต่อสู้เพื่อการปลดปล่อย การสร้างรัฐเอกราช และการพัฒนาทางการเมือง สังคม และจิตวิญญาณของชาวกรีก จวบจนปัจจุบัน

พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติก่อตั้งโดยสมาคมประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาแห่งกรีซ ซึ่งได้รวบรวมสิ่งของทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญไว้ตั้งแต่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2425

รากฐานของสมาคมมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการปรากฏตัวต่อสาธารณะครั้งแรกอย่างเป็นทางการ กับ “นิทรรศการอนุสรณ์แห่งการต่อสู้อันศักดิ์สิทธิ์” เพียงสองปีต่อมา

ในนิทรรศการนั้น ครอบครัวของนักสู้แห่งการปฏิวัติปี 1821 และหน่วยงานของรัฐ เช่น กระทรวงการสงครามและกองทัพเรือ ได้จัดนิทรรศการจากยุคที่ตอนนั้นค่อนข้างใหม่

วัตถุเหล่านี้ส่วนใหญ่ในช่วงท้ายของนิทรรศการจะนำไปบริจาคให้กับพิพิธภัณฑ์สมาคมประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาตามที่เรียกกันครั้งแรก ดังนั้นจึงกลายเป็นแก่นกลางของคอลเล็กชัน

พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ
เครดิต: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ
เปิดให้ประชาชนทั่วไปกว่าครึ่งศตวรรษ
พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติถือกำเนิดขึ้นจากการทำงานร่วมกันของสังคมที่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ในช่วงเวลาของการวิจัยเพื่อความเชื่อมโยงที่สอดคล้องกันและเอกลักษณ์ประจำชาติและการสร้างสถาบันที่เกี่ยวข้อง

ตั้งแต่นั้นมา พิพิธภัณฑ์ได้เปิดให้สาธารณชนเข้าชมในห้องโถงของโรงเรียนโปลีเทคนิคเอเธนส์มาเป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษ จึงเป็นข้อมูลอ้างอิงที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับชีวิตในเมือง

มันยังคงทำงานเพื่อเพิ่มคุณค่าของคอลเลกชันทั้งภายในประเทศและโดยการจัดทัศนศึกษาไปยังพื้นที่ของกรีกโบราณนอกพรมแดนของเวลานั้นในมาซิโดเนีย, Epirus, เอเชียไมเนอร์, คอนสแตนติโนเปิลและอเล็กซานเดรีย

ในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง เพื่อเป็นการป้องกันไว้ก่อน สิ่งของเหล่านี้ถูกบรรจุและซ่อนไว้ในห้องใต้ดินของโรงเรียนโปลีเทคนิคและในห้องส่วนตัว

หลังสงคราม ในขณะที่มีความพยายามอย่างมากในการหาที่พักที่เพียงพอ อดีต “บ้านของเด็กหญิงผู้ยากไร้” บนถนน Queen Amalia ได้รับการเช่าชั่วคราวและจัดเป็นพื้นที่จัดแสดงนิทรรศการคร่าวๆ

ตั้งแต่ปี 1960 พิพิธภัณฑ์ได้รับการจัดถาวรในรัฐสภาเก่าบนถนน Stadiou (จัตุรัส Kolokotronis)

ในปีพ.ศ. 2522 Pantelis Koundouriotis ซึ่งเป็นทายาทของ Lazaros Koundouriotis ที่มีชื่อเสียงของ Hydriot ได้มอบคฤหาสน์ของครอบครัวของเขาบนเกาะ Hydra ให้กับ Society โดยหวังว่าจะเปลี่ยนให้เป็นพิพิธภัณฑ์

ตั้งแต่ปี 2544 ที่พักอาศัยทางประวัติศาสตร์ Lazaros Koundouriotis ได้ดำเนินการเป็นส่วนหนึ่งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ และกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญในท้องถิ่นสำหรับผู้มาเยือนจำนวนมาก

“ชุมชนชาวยิวโรมานิโอแห่งโยอานนีนา: การเดินทางข้ามเวลาและสองชาติ” เป็นหัวข้อของการสัมมนาผ่านเว็บที่น่าสนใจซึ่งจัดโดยสถานทูตอเมริกันในกรุงเอเธนส์และสถานกงสุลในเมืองเทสซาโลนิกิเมื่อไม่นานมานี้

การบรรยายเป็นงานประจำปีครั้งที่ 15 เพื่อรำลึกถึง David Tiano พนักงานสถานกงสุลที่ถูกทรมานและประหารชีวิตโดยกองกำลังเยอรมันที่ยึดครองในเดือนธันวาคมปี 1941 Tiano เป็นลูกหลานของ Romaniote Jews of Ioannina

เล่นยิงปลา การอภิปรายนำโดย Dr. Zanet Battinou นักโบราณคดี ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งกรีซ ศ.น.พ. Mimis Cohen สมาชิกผู้ก่อตั้ง American Friends of the Jewish Museum of Greece และ Dr. Moissis Elissaf นายกเทศมนตรีเมือง Ioannina

ดร.เอลิสซาฟ ตัวเองเป็นทายาทของชุมชนประวัติศาสตร์โรมานิโอต เป็นนายกเทศมนตรีชาวยิวคนแรกของเมืองกรีก

Torah case
กรณีโทราห์หรือ Tik จาก Ioannina เครดิต: Twitter/ Jewish Museum of Thessaloniki
พิพิธภัณฑ์ Holocaust ที่เสนอใน Thessaloniki จะบอกเล่าเรื่องราวของ “Jerusalem of Greece”
เอกอัครราชทูต Pyatt ตั้งข้อสังเกตว่าการอนุมัติของรัฐสภายังคงจำเป็นสำหรับการก่อสร้างพิพิธภัณฑ์ Holocaust ในเทสซาโลนิกิ ซึ่งเป็นเมืองกรีกที่ใหญ่เป็นอันดับสองที่ครั้งหนึ่งเคยถูกเรียกว่า “เยรูซาเลมแห่งกรีซ” ซึ่งเป็นบ้านของชาวยิวส่วนใหญ่ในกรีซ

พิพิธภัณฑ์จะ “บอกเล่าเรื่องราวของชาวยิวหลายพันคนที่เสียชีวิตในความหายนะและสอนความอดทนและความหลากหลาย” ตาม Pyatt

เขาหวังเช่นกันว่าจะสามารถสนับสนุนการศึกษาและดึงดูดผู้เข้าชมจากทั่วทุกมุมโลก โดยเน้นถึงประวัติศาสตร์พิเศษของเมือง

ในฐานะเอกอัครราชทูต Pyatt กล่าวว่าเขาภูมิใจที่กระทรวงกลาโหมของกรีซตกลงที่จะแบ่งปันเอกสารสำคัญกับพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถาน US Holocaust Memorial ในกรุงวอชิงตัน และตกลงที่จะจัดแสดงสิ่งของส่วนตัวที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของผู้ลี้ภัยซึ่งเสียชีวิตในเรืออับปาง Athena ปี 1946

Ioannina Jewish Quarter
ย่านชาวยิวของ Ioannina ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 เครดิต: Twitter / พิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งกรีซ
“ยืนหยัดต่อต้านความเกลียดชังและความไม่อดกลั้นในทุกรูปแบบ”
ประชาชนในสหรัฐอเมริกาและกรีซ” เขากล่าว “ยืนหยัดร่วมกันต่อต้านความเกลียดชังและการไม่ยอมรับในทุกรูปแบบ”

David Saltiel ประธานชุมชนชาวยิวแห่งกรีซและรองประธาน World Jewish Congress กล่าวกับผู้เข้าร่วมว่าเราทุกคน น่าเสียดายที่เขากล่าวว่า เป็นที่ชัดเจนว่าการต่อต้านชาวยิวยังคงเป็นปัญหาสำหรับมนุษยชาติ หลายทศวรรษหลังสงครามโลกครั้งที่สอง “และการต่อต้านชาวยิวก็มีอัตราการเติบโตที่น่าตกใจ”

ในแต่ละปี เขากล่าวว่าการบรรยายของ Tiano เป็นโอกาสที่จะแสดงความมุ่งมั่นในการดำเนินการเพื่อต่อต้านชาวยิวและ “สนับสนุนให้คนรุ่นใหม่มองว่าความหลากหลายเป็นข้อดี ไม่ใช่ภัยคุกคาม”

Greek Reporter ถามผู้ร่วมอภิปรายว่าจะทำอะไรได้บ้างเพื่อขจัดการต่อต้านชาวยิวในกรีซในวันนี้ บางคนดูเหมือนจะคิดว่าชาวยิวกรีก ซึ่งบรรพบุรุษอาจอาศัยอยู่ในกรีซมาหลายศตวรรษแล้ว ไม่ใช่ชาวกรีกอย่างแท้จริง ความคิดนี้สามารถเอาชนะได้หรือไม่?

Jewish amulet
พระเครื่องที่ทำขึ้นเพื่อการคลอดบุตร เครดิต: Twitter / พิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งกรีซ
การต่อต้านชาวยิว“ ไม่ใช่โรคกรีก”
ดร.บัตตินูกล่าวว่าเป็นความเชื่อที่มั่นคงของเธอ และเป็นสิ่งที่ขับเคลื่อนพิพิธภัณฑ์ด้วยว่าวิธีการดังกล่าวคือ “ผ่านข้อมูลและการศึกษา เปิดโอกาสให้ผู้คนได้ฟัง เรียนรู้ ทำความเข้าใจ และทำความรู้จัก นี่เป็นวิธีเดียวที่จะท้าทายความเชื่อเหล่านี้และความเขลาที่หล่อเลี้ยงพวกเขา”

ดร.โคเฮนตอบว่า “อย่าลืมว่าการต่อต้านชาวยิวไม่ใช่โรคกรีก เป็นโรคระหว่างประเทศ และเราต้อง—ไม่ว่าจะทำอะไรก็ตาม ต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติและการต่อต้านชาวยิว

“มันขึ้นอยู่กับทุกคนที่จะต่อสู้ในระดับของพวกเขา และสำหรับรัฐบาลที่จะยืนหยัดอย่างเข้มแข็งและขีดเส้นสีแดงที่สำคัญบางอย่าง ข้อมูลมีอิสระและผู้คนสามารถพูดและทำอะไรได้มากมาย แต่ต้องมีขอบเขต และฉันคิดว่าทิศทางของการศึกษาและการมีส่วนร่วมระหว่างประเทศเป็นสิ่งที่จำเป็น”

Romaniotes เป็นชุมชนชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรปพลัดถิ่น
Saltiel ตั้งข้อสังเกตว่าการบรรยายประจำปีเหล่านี้ทำให้เรามีโอกาสสำรวจความหลากหลายที่มีอยู่ภายในชุมชนชาวยิวกรีกเอง ชุมชน Romaniote อาศัยอยู่ร่วมกับชุมชน Sephardic และ Ashkenazi ในกรีซเป็นเวลาหลายศตวรรษเช่นกัน พวกเขาประกอบเป็นสาขาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของจิวรี

“แม้ว่าพวกเขาจะถูกทำลายล้างเกือบหมดในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์” พวกเขายังคงพากเพียร ซัลเทียลอธิบาย พวกเขาประกอบด้วยชุมชนชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดเพียงแห่งเดียวในยุโรปพลัดถิ่นทั้งหมด

นักโบราณคดี ดร. Zanet Battinou ซึ่งเป็นสมาชิกของชุมชน Romaniote เอง เป็นผู้อยู่เบื้องหลังการจัดตั้งหลักสูตรการศึกษาความหายนะของระบบการศึกษาของกรีกในปี 2544

แต่งงานกับทายาทของตระกูล Tiano Battinou รู้สึกผูกพันเป็นพิเศษกับเขา ได้รักษาชุมชนที่นั่นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ใช้ภาษากรีกแต่รักษาคำภาษาฮีบรู พวกเขาสร้างภาษาถิ่นที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับภาษาเขียนและภาษาพูด ตามที่เห็นจารึกไว้ทั่วบริเวณ

โบสถ์ยิวในพื้นที่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล
พวกเขาผสมผสานวิถีและขนบธรรมเนียมของตนเองเข้าเป็นวิถีชาวบ้านที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ แม้ว่าพวกเขาจะเก็บภาษาฮีบรูไว้เพื่อการสักการะ มีหลักฐานของโบสถ์ยิวในพื้นที่ที่สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช

ชุมชนของพวกเขายังคงไม่บุบสลาย แม้ว่าจะมีความวุ่นวายมากมายในรัฐกรีก จนถึงสงครามโลกครั้งที่สอง

โยอานนีนากลายเป็นศูนย์กลางเมืองที่สำคัญตั้งแต่เริ่มศตวรรษที่แปด แม้กระทั่งดึงดูดชาวยิวจากพื้นที่อื่นๆ การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนครั้งแรกเกี่ยวกับประชากรชาวยิวในเมืองนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 ในรูปแบบของพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาล

ภายใต้การปกครองของออตโตมันซึ่งเริ่มต้นในปี 1400 ประชากรชาวยิวในพื้นที่ถูกทิ้งให้อยู่อย่างสงบสุขไม่มากก็น้อยในช่วงหลายศตวรรษเหล่านั้น ได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติศาสนาและการค้าขายของพวกเขา ในศตวรรษที่ 16 กลุ่มผู้นับถือศาสนาเริ่มเดินทางมายังโยอานนีนาจากซิซิลี ตามที่ดร. บัตตินูกล่าว

ประชากรยังคงเจริญรุ่งเรืองและเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องภายใต้การปกครองของอาลีปาชาในศตวรรษที่ 19 ชาวยิวโรมานิโอส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการค้าขาย กับร้านค้าเล็กๆ และธุรกิจของครอบครัว

ธรรมศาลาซึ่งเป็นศูนย์กลางของชุมชน อยู่ภายในเขตของชาวยิวภายในกำแพงปราสาทของเมือง และที่น่าทึ่งก็คือ โบสถ์ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ โบสถ์ยิวอีกแห่งที่สร้างขึ้นสำหรับชาวยิวในอิตาลี ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงในสงครามโลกครั้งที่สอง

เงินที่ทำอย่างประณีตเป็นเครื่องหมายของวัฒนธรรมโยอานนีนา
ธรรมศาลามีทรัพย์สมบัติมากมาย รวมทั้งตะเกียงน้ำมันอันวิจิตรและแผ่นม้วนคัมภีร์โทราห์ ซึ่งเป็นเงินที่ทำอย่างประณีตทั้งหมด ซึ่งกลายมาเป็นจุดเด่นของโยอานนีนา โล่ประกาศเกียรติคุณเงินก็พบเห็นได้ทั่วไปในเมืองนี้เช่นกัน ซึ่งกลายเป็นเครื่องหมายที่เป็นที่รู้จักดีอีกอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมของเมือง

เมกิลลอตสีเงินหรือที่ใส่ม้วนกระดาษรองหนังซึ่งทำด้วยเงินอย่างประณีตเช่นกัน มีเรื่องราวของเอสเธอร์ซึ่งเล่ากันทุกปีในช่วงเทศกาลพูริม หนึ่งในผู้ถือม้วนหนังสือดังกล่าวที่ยังหลงเหลืออยู่ อยู่ในคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ยิวแห่งกรีซ

แม้ว่าชาวโรมานิโอจะใช้ภาษากรีกเป็นภาษาพูดเป็นภาษาประจำของพวกเขา” พวกเขาเขียนในภาษาฮีบรูด้วยอักษรฮีบรู การทำให้ไวยากรณ์ภาษาฮีบรูดีขึ้น นำไปสู่การกำเนิดของสำนวนภาษายิว-กรีก ซึ่งเป็นแง่มุมที่ดำรงอยู่ได้จนถึงสมัยของเรา” ดร. บัตตินู อธิบาย

เพลงพิธีกรรมที่ไม่ซ้ำใคร เทศกาลประจำปี ส่วนสำคัญของชีวิตชาวโรมัน
เพลงสวดพิเศษที่สวดมนต์ในเทศกาลและวันสำคัญต่างๆ ถูกเขียนลงในหนังสือในภาษาถิ่นอันเป็นเอกลักษณ์ด้วยแผนภูมิแสดงการเกิดขึ้นของเทศกาลตลอดทั้งปี บางส่วนของเหล่านี้ยังอยู่รอดในวันนี้

ดร. บัตตินูกล่าวอย่างอบอุ่นใจว่าสตรีชาวโยอานนีนาเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องทักษะการดูแลทำความสะอาดที่ไร้ที่ติ โดยจะล้างลานบ้านทุกบ่ายวันศุกร์

และทุกวันศุกร์ เพื่อนบ้านที่เป็นคริสเตียนจะจุดเทียนให้เพื่อนชาวยิวของพวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องทำงานเลยในวันสะบาโต ภายหลังการรับใช้ ครอบครัว Romaniote จะเดินเล่นไปตามทะเลสาบ Pamvotis ในเมืองที่สวยงามหรือไปทัศนศึกษาในชนบท

ในช่วงปลายปี 1800 เป็นจำนวนมากถึง 4,000 ของผู้อยู่อาศัยออกจากทุ่งหญ้าสีเขียวของปาเลสไตน์หรือนิวยอร์กซิตี้ หลังจากสงครามบอลข่าน เมือง Ioannina ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐสมัยใหม่ของกรีซและชาวยิว “มีบทบาทอย่างแข็งขันในชีวิตทางสังคมและการเมือง” ของเมือง Battinou กล่าว

รอดชีวิตจากชุมชนจำนวน 181 คน
“เมื่อฝ่ายอักษะเข้าครอบครองกรีซ” เธอกล่าว “โยอานนีนาอยู่ภายใต้การบริหารของอิตาลี และสถานการณ์นั้นค่อนข้างไม่เป็นพิษเป็นภัยต่อชุมชนขณะที่พวกเขาถูกทิ้งให้อยู่อย่างสันติ” อย่างไรก็ตาม ในเดือนกรกฎาคมปี 1943 กองทหารเยอรมันได้เข้ามาดูแลเมืองนี้ เธออธิบาย — ซึ่งเป็นเสียงระฆังมรณะสำหรับผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในชุมชนประวัติศาสตร์

เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2487 Battinou กล่าวว่ารถบรรทุกมาถึง Ioannina ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งชาวยิวที่อาศัยอยู่ในเมืองซึ่งบรรพบุรุษอาศัยอยู่ที่นั่นมาเกือบสองพันปีเพื่อไปสู่ความหายนะ

“ชาวยิว 1,870 คนถูกบรรทุกขึ้นไปบนรถบรรทุกและนำตัวผ่านเมือง Trikala ไปยังเมืองลาริสซา จากนั้นจึงอัดแน่นไปบนรถไฟและถูกนำตัวไปยังค่ายกักกันเอาชวิทซ์” บัตตินูกล่าว เก้าสิบสองเปอร์เซ็นต์ของชาวยิวในโยอานนีนาไม่เคยไปเยี่ยมบ้านของพวกเขาอีกเลย

เมื่อสิ้นสุดสงคราม เธอกล่าวว่าชุมชนชาวยิว “มีจำนวนวิญญาณเพียง 181 คนเท่านั้น และแม้กระทั่งจำนวนมากที่เหลือสำหรับสหรัฐอเมริกาหรืออิสราเอล อย่างไรก็ตาม “พวกเขาไม่เคยสูญเสียการติดต่อกับบ้านเกิดของพวกเขา Battinou กล่าวว่า “รักษาความรู้สึกเป็นเจ้าของและจิตวิญญาณของชุมชนที่รากร่วมกันก่อให้เกิด”

ประวัติศาสตร์อันยาวนานของชาวยิวโรมานิโอที่เก็บรักษาไว้ในนิวยอร์กซิตี้
Dr. Mimis Cohen ผู้ก่อตั้ง American Friends of the Jewish Museum of Greek กล่าวถึงประวัติศาสตร์ของชาวยิวโรมานิโอที่อพยพไปยังนิวยอร์กซิตี้ ซึ่งชุมชนอาซเกนาซีที่มีอำนาจเหนือไม่ถือว่าเป็น “ชาวยิวที่แท้จริง” เนื่องจากพวกเขา ไม่ได้พูดภาษายิดดิช ชาวยิวชาวดิฟฟาร์ดิกในเมืองสงสารพวกเขา อย่างน้อยก็ปล่อยให้ชาวโรมานิโอถูกฝังพร้อมกับพิธีกรรมของชาวยิวที่เหมาะสม

พวกเขาตระหนักว่าวิธีแก้ไขเพียงอย่างเดียวสำหรับสถานการณ์นี้คือการสร้างธรรมศาลาของตนเองขึ้นซึ่งพวกเขาทำในทันที หนึ่งในนั้นคือโบสถ์และพิพิธภัณฑ์ Kehila Kedosha Janinaยังคงมีอยู่และเจริญรุ่งเรืองมาจนถึงทุกวันนี้

ในตัวอย่างหนึ่งของการส่งต่อประเพณีโรมานิโอต Kehila Kedosha Janina เสนอการทำซ้ำของ Romaniote Alefs

Alef เป็นสูติบัตรและพระเครื่องประเภทหนึ่งที่สร้างขึ้นสำหรับเด็กทารกเพื่อช่วยปกป้องพวกเขาในช่วง 40 วันของชีวิต

ธรรมศาลาระบุว่านี่เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองที่ Alefs ใหม่ได้รับการทำซ้ำสำหรับชุมชนของพวกเขาและปัจจุบันเป็นแหล่งเดียวในโลกที่นำเสนอ Alefs ที่ปรับแต่งใหม่ล่าสุด

โคเฮนยังยกย่องนักเขียนเร (ราเชล) ดาลวิน ผู้เขียนงานวิชาการเรื่อง“The Jews of Ioannina”ว่าเป็นอีกพลังหนึ่งในการรักษาประวัติศาสตร์ของชาวยิวโรมานิโอ เกิดใน Preveza เธอไปเยี่ยม Ioannina ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เพื่อรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ที่นั่น

การสร้างประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม รวมถึงความเชื่อพื้นบ้าน พิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์และแม้แต่บทเพลง ผลงานของ Dalvin เป็นหนึ่งในมาตรฐานสำหรับทุกคนที่ต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้คนที่น่าสนใจเหล่านี้

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์ยิวของกรีซโปรดดูที่เว็บไซต์ของพวกเขาที่นี่โดย Johanna Hanink และ Felipe Rojas Silva ศาสตราจารย์วิชาคลาสสิกและโบราณคดีที่มหาวิทยาลัยบราวน์

การค้นพบทางโบราณคดีในประเทศจีนไม่ค่อยมีใครสังเกตเห็น เมื่อเร็ว ๆ นี้แม้ว่าการทดสอบยลดีเอ็นเอดำเนินการเกี่ยวกับซากศพมนุษย์จากซินเจียงจังหวัดทางตะวันตกของจีนได้รับความสนใจจากสื่อต่างประเทศ

ผลการวิจัยชี้ให้เห็นถึงการปรากฏตัวของ “ชาวตะวันตก” ในประเทศจีนตั้งแต่ช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงชีวิตของ Qin Shui Hang (259-210 BC) จักรพรรดิองค์แรกของจีน

มันเกิดขึ้นเช่นเดียวกับการกล่าวอ้างครั้งใหม่ที่น่าตกใจเกี่ยวกับสุสานของจักรพรรดิฉินในมณฑลส่านซี ซึ่งเป็นสุสานที่มีชื่อเสียงที่สุดสำหรับตำแหน่งฝังของประติมากรรมนักรบดินเผาขนาดเท่าตัวจริง 8,000 ชิ้น

อ้างอิทธิพลของศิลปะกรีกที่มีต่อประเทศจีน
ในบทความของ BBCนักโบราณคดีLi Xiuzhenกล่าวว่าประติมากรรมจำนวนมากที่พบในและรอบ ๆ หลุมฝังศพ รวมทั้งกองทัพดินเผา แต่ยังรวมถึงประติมากรรมของนักดนตรี นักเต้น และนักกายกรรม ได้รับแรงบันดาลใจจากประติมากรรมและศิลปะกรีกโบราณ

การกล่าวหาว่า “กรีก” ของกองทัพดินเผากลายเป็นกระแสไวรัล แต่นักโบราณคดีในประเทศจีน (และทั่วโลก) ต่างสงสัยและเพิกเฉย สองสัปดาห์หลังจากเรื่องราวแตกสลาย Zhang Weixing หัวหน้าพิพิธภัณฑ์สุสานจักรพรรดิ Qin Shi Huang บอกกับ AFPว่า “ไม่มีหลักฐานสำคัญเลย” สำหรับการติดต่อระหว่างชาวกรีกโบราณและผู้รับผิดชอบสุสาน Qin

หลี่ ซิ่วเจินยังย้อนรอย ประท้วงสำนักข่าวซินหัว ซึ่งเป็นสำนักข่าวของรัฐที่ใหญ่ที่สุดของจีน ว่าคำพูดของเธอถูกนำออกไปนอกบริบท “นักรบดินเผา” เธอชี้แจง “อาจได้รับแรงบันดาลใจจากวัฒนธรรมตะวันตก แต่ชาวจีนสร้างขึ้นอย่างมีเอกลักษณ์” นอกจากนี้ เธอยังบอกกับสำนักข่าวซินหัวว่า ความคิดของเธอถูกบิดเบือนหลังจากถูกนำไปวางไว้ข้างๆ กับนักประวัติศาสตร์ศิลป์ ลัคคาส นิเคิล ผู้คาดการณ์ว่า “ประติมากรชาวกรีกอาจเคยไปที่ไซต์เพื่อฝึกฝนคนในท้องถิ่น”

ทำไมความคิดเห็นของ Xiuzhen จึงเป็นที่ถกเถียงกันมาก?

นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ศิลปะต่างกระตือรือร้นที่จะเห็นรอยประทับของชาวกรีกในผลงานศิลปะและสถาปัตยกรรมทั่วโลกเป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่มุมมองนี้ตั้งอยู่บนตรรกะแบบ Eurocentric ซึ่งสันนิษฐานว่าอารยธรรมอื่นๆ มานานแล้วนั้น โดยพื้นฐานแล้วไม่สามารถสร้างงานศิลปะที่มีเทคนิคขั้นสูง น่าประทับใจ และสวยงามได้

greek art china
เครดิต: Greek Reporter
ทางที่ดีที่สุดและทางเดียวเท่านั้น?
ทางตะวันตก ศิลปะและสถาปัตยกรรมกรีกคลาสสิกมักถูกนำเสนอเป็นความสำเร็จที่เดียวดาย ชาวกรีกให้เครดิตกับการประดิษฐ์รูปแบบและเทคนิคที่ก้าวล้ำนำหน้าคนรุ่นเดียวกัน ตัวอย่างหนึ่งที่อ้างถึงกันทั่วไปของอัจฉริยะกรีกโบราณคือจุดศูนย์กลางของเสาในวิหารกรีกเช่นวิหารพาร์เธนอน สร้างขึ้นด้วยความโค้งเว้าเล็กน้อย โดยใช้กลอุบายทางสถาปัตยกรรมที่สร้างภาพลวงตาของเสาสูงตรง (คอลัมน์ที่สร้างขึ้นจริงโดยไม่มีส่วนโค้งจะปรากฏนูน)

Entasis ปรากฏในสถาปัตยกรรมยุคแรก ๆ ทั่วโลก ถึงกระนั้น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวยุโรปบางคนก็ปรากฏตัวในวัดของญี่ปุ่นตอนต้นเพื่อเป็น “ข้อพิสูจน์” ของอิทธิพลกรีกที่มีต่อสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น

greek art chinaงานศิลปะที่มีชื่อเสียงโด่งดังอื่น ๆ ในเอเชียก็มีสาเหตุมาจากชาวกรีกด้วย แนวความคิดของ “ ศิลปะพุทธ-กรีก ” ถูกคิดค้นขึ้นเพื่ออธิบายสัดส่วนที่น่าพึงพอใจและท่าทางที่สง่างามของประติมากรรมจากคันธาระโบราณ (ในปากีสถานสมัยใหม่) ชาวยุโรปเชื่อว่าวิธีเดียวที่จะอธิบายความซับซ้อนของพวกเขาคืออิทธิพลของอเล็กซานเดอร์มหาราชและกลุ่มช่างฝีมือชาวกรีกที่มีพรสวรรค์ซึ่งเดินทางไปคานธาราในช่วงหลังของศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช

นักประวัติศาสตร์ศิลป์ Michael Falser ได้แสดงให้เห็นว่าแนวคิดของศิลปะ Greco-Buddhist หรือศิลปะแบบพุทธที่มี “แก่นแท้” ของกรีกเป็นแนวคิดแบบอาณานิคมที่เกิดขึ้นในช่วงการปกครองของอังกฤษในอินเดียได้อย่างไร ทางตะวันตก ตัวอย่างของศิลปะนี้ (ส่วนใหญ่แสดงโดยรูปปั้นของพระพุทธเจ้า) นับตั้งแต่นั้นมาก็ตีความส่วนใหญ่เป็นผลมาจากอิทธิพลของกรีก และด้วยเหตุนี้โดยปริยาย เป็นตัวอย่างเบื้องต้นของความพยายามในยุโรปที่ประสบความสำเร็จในการทำให้อารยธรรมตะวันออกมีอารยะธรรม

ไม่ให้เครดิตเมื่อเครดิตครบกำหนด
ตลอดศตวรรษที่ 19 และ 20 นักสำรวจและนักมานุษยวิทยายังได้อธิบายประเพณีต่างประเทศที่แปลกใหม่ผ่านเลนส์ของประเพณีกรีก พวกเขาอ้างถึงประเพณีการเผาเครื่องเซ่นไหว้แบบจีนโบราณจากเพื่อนฝูงบนกองเพลิงศพของผู้ตายเป็นชาวกรีก ในขณะเดียวกัน พวกเขาอ้างว่าการจัดบ้านในหมู่ Circassiansซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลดำได้รับแรงบันดาลใจจากชาวกรีก

ในทำนองเดียวกัน นักเดินทางและนักโบราณคดีมักหวนคิดถึงทฤษฎีอิทธิพลจากภายนอกโดยตรง พวกเขาจะอธิบายเทคนิคทางศิลปะที่ซับซ้อนและอัจฉริยะด้านวิศวกรรมได้อย่างไรในสังคม “ดึกดำบรรพ์” ได้อย่างไร

great zimbabwe
ซากปรักหักพังของเกรทซิมบับเว เครดิต: Simonchihanga / Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0
ในปี 1871 Karl Mauch นักสำรวจชาวเยอรมัน ในการสืบเสาะเพื่อค้นหาพื้นที่ในพระคัมภีร์ของ Ophir ได้พบซากปรักหักพังของเมืองหลวงของราชอาณาจักรซิมบับเว ซึ่งมีความเจริญรุ่งเรืองตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 15 โดยประมาณ แน่นอนว่าไม่มีชาวแอฟริกันคนใดที่เคยสร้างสิ่งก่อสร้างที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ Mauch ได้ประกาศอย่างแข็งขัน Great Zimbabwe ว่าเป็นเมืองที่สร้างโดยราชินีแห่ง Sheba ในพระคัมภีร์ไบเบิล เขาประกาศว่านี่คือโอฟีร์ของเธอแหล่งของทองคำที่เธอส่งไปยังกษัตริย์โซโลมอน (“ทองคำแห่งโอฟีร์” ที่เป็นสุภาษิตของพระคัมภีร์ไบเบิล) เพื่อใช้ในวิหารแห่งแรกในเยรูซาเลมอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา นักวิชาการบางคนสงสัยว่าพวก Olmec ซึ่งอารยธรรมเจริญรุ่งเรืองในส่วนของเม็กซิโกและอเมริกากลางเมื่อ 3,000 ปีก่อน สามารถสร้างอนุสาวรีย์ที่งดงามตระการตาราวกับหัวหินขนาดมหึมาในภาคกลางของเม็กซิโก นักวิชาการเหล่านั้นพยายามอธิบายประติมากรรมโดยตั้งสมมติฐานว่าไม่ได้ติดต่อกับชาวกรีกหรือผู้ปกครองในพระคัมภีร์ไบเบิล แต่กับชาวนูเบียและชาวแอฟริกันอื่น ๆ

ภาพลวงตาอันล้ำค่าของอิทธิพลตะวันตกและศิลปะกรีก
เมื่อใดก็ตามที่เรากล่าวว่าความสำเร็จทางวัฒนธรรมของสังคมอื่นเกิดจากความอัจฉริยะและแรงบันดาลใจที่อยู่ห่างไกลจากพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ แต่คุ้นเคย ย่อมมีค่าใช้จ่าย

ในกรณีของกองทัพดินเผาและเกรทซิมบับเว นักวิชาการชาวยุโรปพยายามทำความเข้าใจความสำเร็จทางสถาปัตยกรรมและศิลปะที่ไม่ใช่ของยุโรป โดยไม่ต้องใช้คำอธิบายเกี่ยวกับอารยธรรมกรีกโบราณหรืออารยธรรมในพระคัมภีร์ ความคิดแบบนั้นยังฉายรสนิยมยุโรปสมัยใหม่ไปยังโบราณวัตถุของจีนและแอฟริกา รูปปั้นกรีกซึ่งพิพิธภัณฑ์และนักสะสมต่างก็อยากได้มาจนถึงทุกวันนี้ จะต้องเป็นสิ่งที่จักรพรรดิองค์แรกของจีนต้องการสร้างสุสานของเขาเองด้วย

greek art chinaภาพลวงตาของอิทธิพลระดับโลกทางวัฒนธรรมโบราณนี้มีผลกระทบ มันทำให้เราลืมความหลากหลายของสถานที่ที่หลายคนมองหาแรงบันดาลใจและการตรวจสอบ การลบออกคือแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดและเรื่องเล่าของการเป็นเจ้าของ การจราจรข้ามทวีปในโลกยุคโบราณทำให้ผ้าไหมจีนสามารถมาถึง Roman Palmyra (ในซีเรียปัจจุบัน) ได้ แต่จะสมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะอธิบายเมืองหลวงโบราณแห่งนี้ว่าเป็นผลงานของอัจฉริยะจีนโบราณ

ในการทดลองทางความคิด การพิจารณาความเอนเอียงที่คุ้นเคยเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การพิจารณา ในฤดูร้อนปี 1668 ที่นักท่องเที่ยวชาวเติร์กจากอิสตันบูลชื่อEvliya Çelebiมาถึงในกรุงเอเธนส์ เช่นเดียวกับ Mauch ในซิมบับเว Çelebi ไม่เคยประทับใจกับชาวพื้นเมืองร่วมสมัยที่เขาพบมากนัก นอกรีตด้วย “บ้านบูชารูปเคารพ 300 หลัง”

แน่นอนว่าชาวกรีกไม่สามารถสร้างเมืองที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ได้ เซเลบีกล่าว ใน “หนังสือการเดินทาง” ของเขา เซเลบีได้ดำเนินตามแบบอย่างที่กำหนดโดย “นักประวัติศาสตร์ชาวคริสต์และคอปติกทั้งหมด”: เขาถือว่าการก่อตั้งกรุงเอเธนส์มาจากผู้เผยพระวจนะโซโลมอน และเช่นเดียวกับมาชในซิมบับเว ราชินีแห่งเชบา

บทความนี้เผยแพร่ซ้ำจาก The Conversation ภายใต้สัญญาอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่านบทความต้นฉบับ